Античная греция


Античная Греция

Античная Греция (III тыс. до н.э. – 30 г. до н.э.). Крито-микенский период и Темные века

Современная Греция занимает область материка, глубоко вдающуюся в северо-восточную часть Средиземного моря, а также прилегающие острова. Греки называют свою страну Элладой, а себя – эллинами по имени легендарного героя Эллина, который, по преданию, был прародителем греческого рода. Около трех тысячелетий до н.э. древние греки научились плавить бронзу из меди и олова и использовать ее для изготовления орудий труда и оружия. Земледелие стало более производительным, появились излишки продуктов, возникли обмен и ремесла. Ремеслами стали заниматься целые семьи, производившие гончарные и ювелирные изделия, а также орудия труда и оружие. Люди стали более богатыми, особенно на южных островах Эгейского моря.

Первая великая европейская цивилизация возникла на острове Крит, где к 2000 г. до н.э. существовали развитое хозяйство и торговля вокруг нескольких крупных дворцов. Английский археолог Артур Эванс (1851-1941), обнаруживший эту цивилизацию в 1894 г., дал ей название «минойской» по имени мифического критского царя Миноса.

Первые города-государства, образованные в XVII-XVI вв. до н.э. – Микены, Тиринф, Пилос – имели тесные культурные и торговые связи с Критом, микенская культура многое заимствовала от минойской цивилизации, влияние которой ощущается в культовых обрядах, светской жизни, художественных памятниках; несомненно, от критян было воспринято искусство постройки судов. Но микенской культуре были присуще только ей свойственные традиции, уходящие корнями в глубокую древность (по мнению А. Эванса, микенская культура есть только ответвление критской и лишена какой-либо индивидуальности), свой путь развития. Несколько слов можно сказать о развитии микенской торговли и внешних отношений с другими государствами.

Раскопки, начавшиеся в 1900 году, производились на месте кносского дворца, названного Эвансом дворцом Миноса. Площадь его достигала шестнадцати тысяч квадратных метров. Вокруг парадного двора располагались помещения разных размеров и форм в два, а возможно, и в три этажа. Так как уловить какую-либо систему в их планировке было почти невозможно, дворец был воспринят как сложный лабиринт, построенный легендарным Дедалом.

Общий план дворца понимался как мегарон , прямоугольный в плане с пристройками.

Необычными показались ученым и детали дворца. Своеобразными были колонны, которые использовал зодчий. Книзу они не расширялись, как в постройках других древних народов, а сужались. Ствол их не был уподоблен растительным прототипам египетских опор, повторявших форму тянущихся вверх стеблей папируса или лотоса. В кносской колонне нет сходства с образами живой природы. Зодчий отказался от подражания природе, выступавшей в египетской архитектуре, нашел для элементов сооружения язык архитектурных форм, основанный на пропорциональных и числовых соотношениях, и обнажил сущность колонны как опоры, выделив и подчеркнув именно эту ее функцию.

Фрески кносского дворца позволяют увидеть сцены торжественных церемоний, религиозные процессии, связанные с культовыми праздниками, игры со священным на Крите животным — быком. Художник показал на одной из фресок огромного быка, который мчится, почти не касаясь земли копытами, тяжело нагнув могучую голову и выставив вперед рога. Один из критян, схватившись за рога, собирается прыгнуть на спину животного, чтобы затем мягко спуститься на землю сзади быка. Процессия чинно шествующих юношей с ритонами представлена на той стене южных пропилеи дворца, где постоянно проходили люди. Изображенные персонажи как бы повторяли движение реальных критян.

искусство росписи ваз

Львиные ворота в Микенах

Гомеровский период

После покорения дорянами ослабевших в Троянской войне ахейских племен следует гомеровский период в истории древнегреческого искусства (XI-VIII вв. до н. э.), характеризующийся патриархальностью быта, раздробленностью мелких хозяйств и примитивностью начинавшей формироваться культуры. От этого времени почти не осталось памятников зодчества, так как материалом служили в основном дерево и необожженный, но лишь высушенный на солнце кирпич-сырец. Представление об архитектуре у ее истоков могут дать лишь плохо сохранившиеся остатки фундаментов, рисунки на вазах, терракотовые погребальные урны, уподобленные домам и храмам, и некоторые строки гомеровских поэм:

"Друг, мы, конечно, пришли к Одиссееву славному дому,

Может легко он быть узнан меж всеми другими домами:

Длинный ряд горниц просторных, широкий и чисто мощеный

Двор, обведенный зубчатой стеною, двойные ворота

С крепким замком, - в них ворваться насильно никто не помыслит".

Создавались в ту эпоху и редкие памятники скульптуры, простые по формам и небольшие по размерам. Особенно же широкое распространение получило украшение сосудов, к которым древнейшие греки относились не только как к необходимым в быту предметам.

Искусство росписи ваз

Архаический период

Развитие греческого храма шло от простейших форм к сложным, от деревянных к каменным. Постепенно возник окруженный со всех сторон колоннами периптер. Вход был обычно с востока. Основное помещение - наос, или целла,- располагалось за преддверием - пронаосом. Сзади целлы - в адитоне или опистодоме - хранились дары.

В VII веке до н. э. возникли архитектурные ордеры, в которых находили выражение не только технические качества сооружения, но и художественные. В здании, построенном в ордерной системе, действуют две противоборствующие силы: одна, воплощенная в мощи нижних, несущих частей сооружения, другая, заключенная в тяжести верхних элементов здания - несомых, которые давят на первые. К несущим относятся цоколь, образующий по периметру храма обычно три ступени, и колонны с фигурным завершением - капителью. Несомую часть образует перекрытие (антаблемент) из архитрава (балки, лежащей на колоннах), фриза, образованного в деревянных постройках торцами поперечных балок, перекрывающих храм, а в каменных принявшего вид триглифов, разделенных рельефными плитами - метопами, и карниза. Греческие зодчие сознавали, что соотношение размеров колонн, балок архитрава и фриза играют не только конструктивную роль. Изменяя их пропорции, мастера варьировали взаимодействие несущих и несомых сил, оказывая архитектурой здания то или иное художественное впечатление на человека.

В VII веке возник дорический ордер, почти одновременно с ним - ионический, и лишь в конце V века до н. э. появился ордер коринфский. Колонны дорического ордера разделены вертикальными желобками - каннелюрами, имеющими острые грани, увенчаны простой капителью и стоят непосредственно на верхней ступени, не имея базы. Фриз дорический состоит из триглифов и метоп, архитрав сплошной.

Храм Геры в Пестуме

Храм Афины в Пестуме

В дорическом ордере преобладают четкие резкие линии, некоторая тяжеловесность форм. Здания его строги по своему облику, чувства, выраженные в них, мужественны. Колонны ионического ордера стоят на базах, их капитель образует завитки-волюты, ребра каннелюр по краям стесаны и имеют дорожки, вместо триглифометопного фриза - непрерывный рельефный. Формы в ионическом ордере более нарядны, колонны кажутся тоньше и стройнее, гибкие линии волют вносят прихотливость в контур архитектурной опоры. Базы колонн часто имеют сложную профилировку. Ионическая колонна будто призвана нести меньшую тяжесть, чем дорическая, в ней больше женственности.

В эпоху архаики основным материалом строителям служит камень - сначала известняк, затем мрамор. Здания не только становятся более прочными, чем деревянные, но и выглядят величественнее.

женская головка из Милета

курос

кора

Классический период

В мировоззрении греков этого времени намечался перелом, ведущий художников к новым формам в искусстве и качественно новому периоду в осмыслении мира-классике. Мастеров привлекало типическое, а не индивидуальное, нарастало стремление к гармонической соразмерности частей художественного произведения, почитавшейся за основное достоинство. Искусство архаики при всей жизненности образов было условным в своих формах; классика наметила больше контактов с реальной действительностью.

Прославленным сооружением второй четверти V века до н. э. был созданный зодчим Либоном из Элиды храм Зевса в святилище Олимпии. Архитектор выстроил его из известняка, покрытого затем мраморной штукатуркой, но, как и в эгинском храме, скульптуры фронтонов, а также метопы и черепица, по сообщению Павсания, были мраморными.

храм Зевса

декор храма Зевса в Олимпии

Акрополь (от гр. «akra polis» – «верхний город») – городская крепость стран Древнего мира. В Древней Греции – находящаяся на возвышенном месте укрепленная часть города, которая служила защитой во время опасности. На акрополе возводили храмы богам, покровителям города, хранили казну и вооружение города. Известны древнейшие акрополи в Микенах, Тиринфе. Самым же знаменитым является Афинский Акрополь. Афинский Акрополь – сложный архитектурно-пространственный комплекс, максимально учитывающий окружающую природу.

Афинский Акрополь расположен на природной известняковой скале высотой 156 м над уровнем моря, с плоской вершиной (270–155 м). По найденным керамическим фрагментам определяется дата первых поселений на Акрополе (4–7 тыс. до н.э.). В 13 в. до н.э. скалы Афинского Акрополя укрепляются каменными стенами толщиной 5 м, возведение которых позже приписывались Киклопам, существам сверхъестественной силы. Часть этих стен сохранились и в настоящее время (например, за южной стеной Пропилей).

В древнейшие времена Акрополь был средоточием политической и военной жизни города: прежде всего это было место обитания правителя. В конце 2 тыс. до н.э. Акрополь приобретает исключительно культовое значение. Богиня Афина, обладала двумя ипостасями: с одной стороны, она – покровительница сил земли, плодородия, рождаемости (Полиада), с другой, она – воинственная защитница города и Дева (Паллада). В геометрическую эпоху (10–8 вв. до н.э.) ее культ отправлялся в небольшом храме на территории, где позже был построен храм Эрехтейон. Согласно мифам ее деревянное изображение было низвергнуто Зевсом на землю и упало на Акрополь.

Эрехтейон

Ионическая капитель

Мирон «Дискобол»

Как аттический скульптор Мирон любил изображать энергичное действие. В его творчестве получил отражение динамический характер осмысления мира, в философии выраженный Гераклитом - автором афоризма: "все течет, все изменяется". Если в архаике красота для скульптора во многом определялась орнаментальностью контура и деталей фигуры, то теперь это прежде всего благородство выразительных движений.

В статуе Дискобола воплощено не только физическое напряжение атлета, но и волевая сосредоточенность: лицо прекрасного телом и духом человека, исполненное властной энергии, в то же время спокойно. Движение скрыто в совершенном равновесии, достигнута ясная законченность покоя, снято впечатление резкости мгновенной остановки. Если бы скульптор показал атлета в момент, когда диск срывается с руки, утрачен был бы смысл статуи, сохраняющий ей жизнь уже в течение двух с половиной тысяч лет, исчез бы накал ее чувств, живущий и теперь. Гармоническая красота волевого усилия человека сконцентрирована в образе скульптуры, часто украшающей современные стадионы, парки, сады. Поэтому и сейчас статуя не воспринимается как древняя.

Афина и марсий

Сущность произведения Мирона - превосходство благородного над низменным. Образы Афины, олицетворяющей разумное, светлое начало, и Марсия - неуравновешенного, дикого, темного - намеренно контрастны.

Ранняя классика. Живопись и вазопись

Принципы чернофигурной техники, заставлявшей мастеров показывать фигуру силуэтом, а детали процарапывать иглой, сковывали их желание создавать свободные композиции и привели к поискам новых возможностей. Приходящийся на период поздней архаики переход к краснофигурной вазописи нагляден в работах Андокида.

Высокая классика

Эллинские города, победившие персов, объединяются в середине V века до н. э. под эгидой Афин. Третья четверть V века - кратковременный период расцвета афинской рабовладельческой демократии - в искусстве определяется как высокая классика. "Наш государственный строй, - говорил Перикл, - не подражает чужим учреждениям; мы сами скорее служим образцом для некоторых... Мы любим красоту без прихотливости и мудрость без изнеженности; мы пользуемся богатством как удобным средством для деятельности, а не для хвастовства на словах".

портрет Перикла работы Кресилая, выдающегося скульптора

Портрет афинского стратега исполнен в виде гермы - столба, увенчанного изображением головы. Плутарх сообщает о Перикле, представленном, очевидно, не случайно в шлеме, что "сложение его тела было совершенно безукоризненным, исключая лишь голову, которая была удлиненной и несоразмерной".

Стремление изобразить прекрасного, гармонически развитого человека лежало в основе творчества скульптора аргосско-сикионской школы Поликлета, с наибольшей полнотой и ясностью выразившего искания высокой классики. В его статуе Дорифор, где показан победивший на состязаниях юноша, спокойно стоящий с тяжелым и длинным копьем на плече.

В основе композиции ансамбля Акрополя лежал принцип не симметричного или последовательного, как в архаике, размещения памятников, а свободного, принцип постепенно открывавшихся взору художественных панорам. Статую Афины-Воительницы расположили поэтому левее основной оси Пропилеи. Парфенон построили не строго против ворот, где ранее стоял архаический Гекатомпедон, а правее, хотя для этого пришлось проделать большую работу по подсыпке земли для увеличения площади холма. Эрехтейон также был отодвинут к северному склону.

Когда человек, идущий по Акрополю от Пропилеи подходил к статуе Афины и ее размеры мешали ему воспринимать монумент, внимание привлекала величественная колоннада храма, посвященного Афине. Парфенон был возд-вигнут из пентеллийского мрамора Иктином и Калликратом на мощном фундаменте. Стройные дорические колонны, покоящиеся на трех высоких ступенях, окружали стены храма, состоявшего из преддверия, целлы, где стояла статуя Афины, и казнохранилища. В архитектуре Парфенона верхняя часть не такая тяжелая, как в зданиях архаики, незначительно облегчена.

Непрерывная рельефная лента фризазофора шла по верху стены храма за колоннадой . Такими фризами украшались постройки ионического ордера, поэтому использование его здесь в значительной степени смягчает суровость дорики Парфенона. Многие исследователи видят руку великого Фидия в рельефах фриза, изображающих процессию на Акрополе в день Великих Панафиней, праздника, со времен Писистрата справлявшегося с особым блеском, но во времена Перикла ставшего еще более пышным. "Перикл из честолюбия тогда впервые провел через народное собрание предложение, чтобы на Панафинеях происходили музыкальные состязания. Будучи выбран афлофетом, он установил, как должны участвующие в состязании играть на флейте, петь и играть на кифаре".

Торжественное шествие на день Великих Панафиний

Скульптурное оформление Парфенона не ограничивалось рельефами. Статуями были украшены его фронтоны. В их композициях много нового по сравнению с олимпийскими.

В конце V века до н. э. строился Эрехтейон, храм Афины, Посейдона и Эрехтея. В его формах нашли выражение настроения и идеи общества периода Пелопоннесской войны. Эрехтейон всем своим обликом отличается от Парфенона, взгляд на который с угла давал о нем полное представление. Эрехтейон сложен и асимметричен, его нужно обойти кругом, чтобы воспринять архитектурные формы. Рядом с дорическим храмом Афины ионический Эрехтейон кажется небольшим, хотя это довольно крупная по абсолютным размерам постройка; богатая орнаментальная отделка и особенно статуи кариатид в южном портике делают его изящным

Поздняя классика

С утратой гражданственных основ высокой классики в искусстве IV века до н. э. появляются новые черты. Нарушение гармонии в жизни города-полиса вызывает перемены в художественном отражении мира. Частный заказчик становится сильнее общественного. У мастеров преобладает интерес к человеческим, а не божественным образам. Их больше привлекают идеи чувственности, нежели рационализма. Архитектура и скульптура продолжают играть большую роль в то время, как вазопись утрачивает свое былое значение.

В архитектуре IV века заметнее крайности: громадные храм Артемиды Эфесской, Мавзолей в Галикарнассе и небольшие постройки с декоративным решением форм типа памятника Лисикрата. Могучими кажутся воздвигнутые в то время крепостные стены и башни , разнообразными по сравнению с прошлыми веками становятся гражданские сооружения: театры, булевтерии, пританеи, стадионы, гимнасии, мемориальные памятники. Количество зданий светского назначения растет. Заметно увлечение зодчих различными планами: квадратными, круглыми, прямоугольными.

Выстроенный Поликлетом Младшим театр в Эпидавре - один из лучших в Греции, поражает акустикой, позволяющей даже в последних рядах слышать шепотом сказанное слово. Здесь играл роль и особенный рельеф, и угол наклона скамей театрона, и профилировка сидений, так как место для театра древние выбирали с особой тщательностью. Реальная природа, на фоне которой развертывалось представление, заменяла искусственные декорации. Высокие горы или широкие зеленые долины, небо, то безоблачное, то в тучах, оттеняли своей реальностью условность шедшего с использованием масок и котурн театрального действия с его символикой и обобщенностью

Театр в Эпидавре

Скопас «Танцующая женщина»

Пракситель, родившийся около 390 года до н. э., был младшим современником Скопаса и выражал в своих произведениях другие настроения

Если гений Скопаса олицетворяет порывистость, пафос, то Пракситель - мастер гармонии, отдохновения, разрядки после буйства встревоженных чувств. Скопас - выразитель дионисийского начала. Пракситель - аполлоновского. Памятники Праксителя вызывают светлые мысли и чувства, тронутые легкой дымкой печали. Пафосу Скопаса впоследствии будут отчасти родственны темпераменты Микеланджело и Бетховена, темы Праксителя найдут отзвук в образах Рафаэля и Моцарта.

Пракситель

Леохар

Эллинистический период

Искусство эллинизма - искусство огромных государств, образовавшихся после распада державы Александра Македонского, художественное явление того этапа, когда в жизни рабовладельческого общества основную роль начинала играть не полисная формация, а деспотическая монархия. Специфика эллинистического искусства не только в исключительно интенсивном развитии всех художественных форм, но прежде всего в их связи как с греческими, так и с "варварскими" принципами культуры.

Хронологическими границами эллинистического искусства принято считать, с одной стороны, смерть Александра Македонского - 323 год до н. э., с другой - год присоединения к Риму Египта - 30 год до н. э. В пределах эллинизма различают иногда периоды раннего (323 г. - середина III в. до н. э.), высокого (середина III - середина II в. до н. э.) и позднего эллинизма (середина II в. до н. э. - 30 г. до н. э.). Территориально эллинистическое искусство было распространено в широких рамках преимущественно восточного Средиземноморья. После ожесточенной борьбы диадохов за власть в первые два десятилетия раннего эллинизма образовались крупные монархии: Македонская, Геллеспонтская, Переднеазиатская и Египетская. Борьба их друг с другом и внутренние распри, длившиеся до середины III века до н. э., привели к отпадению от них и усилению многочисленных новых царств.

Искусство эллинистической эпохи было тесно связано с наукой и техникой, естествознанием и философией, литературой и религией того времени. Успехи архитектуры во многом зависели от возросшего по сравнению с прошлыми веками уровня строительных возможностей, от развития технической и научной мысли. Новшества в сюжетах и в характере стиля живописи, мозаик, скульптуры, вызванные новым отношением к явлениям, были созвучны тому, что находило отражение в философии, религии, литературе эллинизма.

Стремление познать законы нового, сложного мира привело к бурному развитию науки. Эллинизм вызвал к жизни деятельность ученого и инженера III века до н. э. Архимеда и определил необходимость смелого путешествия Питея из Массилии к берегам Норвегии, вплоть до Полярного круга; это было время создания математиком Евклидом системы геометрии, определения Эратосфеном длины земного меридиана и доказательства Аристархом Самосским осевого вращения Земли и движения ее вокруг Солнца. Вавилонский жрец Беросс и египетский Манефон знакомили в III веке до н. э. греков с открытиями своих ученых. Больших успехов достигали в те века связанные с медициной физиология и анатомия (Герофил, конец IV-начало III в.; Эрастион, начало III в. до н. э.), а также близкая сельскому хозяйству ботаника (Теофраст, конец IV-начало III в. до н. э.). Широкое развитие получила филология: в Александрии был основан крупный научный центр "Музей" с кабинетами, аудиториями, огромной библиотекой. Тяготением к практическому характеру познания в эпоху эллинизма объясняется некоторое снижение роли философии, однако надо отметить создание в III веке до н. э. эпикурейской (Эпикур, 341-270) и стоической (Зенон, 336-264) школ.

В литературе на смену политической комедии Аристофана пришла бытовая комедия Менандра (конец IV-начало III в.), возникли рассказывавшие о простом народе мимиямбы Геронда (III в. до н. э.) и воспевавшие жизнь вдали от городов, на лоне природы идиллии Феокрита (конец IV-начало III в. до н. э.), появились и такие монументальные сочинения, как "Аргонавтика" Аполлония Родосского (III в. до н. э.).

Зодчие эллинизма, не оставившие потомкам художественных образов, по глубине подобных Парфенону или Эрехтейону, превзошли классических мастеров в создании огромных строительных комплексов, стремились решить проблему размещения крупных ансамблей в пространстве, дали возможность в формах архитектуры почувствовать свойственную эллинизму динамику мировых просторов, подготовив в этом отношении почву для зодчих императорского Рима. В грандиозных ансамблях и величественных высотных сооружениях эллинизма находили отражение чувства, вырвавшиеся из тесных рамок полисной уравновешенности в бурный, дисгармоничный мир огромных монархий.

studfiles.net

История Древней Греции | История мира

Античный мир Греции достиг небывалых для тех времен высот в экономической, социальной, политической и культурной сферах, именно поэтому история Древней Греции играет такую важную роль.

Древняя Греция – это первый этап в истории развития античной цивилизации. Сам термин «античность» в переводе с латинского обозначает «древний». Античный мир – это греко-римский период истории цивилизации и начинается он как раз с развития Древней Греции.

Цивилизацию античного мира отличает возникновение городской гражданской общины. Древнегреческое государство Греция в рамках такой общины называлось полисом.

Полисное государство характеризуется появлением такого понятия как «гражданин» — свободный и независимый член общества, имеющий политические права и гражданские обязанности, уже тогда древние осознавали свои возможности.  Государство выдвигало на первый план интересы общины, но при этом отдельный индивидуум имел все необходимые возможности для личностного развития. Таков был древний мир и так мы сегодня видим Грецию.

Свобода – вот, что отличало полноправного гражданина древнегреческого полиса. В тоже время Греция породила и классическое рабство, куда попадали иноплеменники, лишавшиеся всех прав и главное – свободы. Античная цивилизация во многом добилась своего процветания благодаря наличию рабского труда. Так что, не смотря на развитие политического строя и формированию законов для полноценного и гармоничного существования гражданина и государства, античная Греция паразитировала на рабском труде своих пленных.

Периодизация

Историческая эпоха Древней Греции охватывает период конца III тысячелетия до н. э. до конца I в. до н. э. Это больше двух тысяч лет.

Минойский период (Крит):

1)      Раннеминойский период. ХХХ – ХХ вв. до н.э. Возникновение условий для создания цивилизации. Последний этап существования родового строя.

2)      Среднеминойский период. XXII — XVIII вв. до н. э. Зачаточная форма цивилизации на Крите.

3)      Позднеминойский период. ХVII-ХIV вв. до н. э. Расцвет цивилизации на Крите.

Элладийский период (история Балканской Греции):

1)      Раннеэлладский период. XXX—XXI вв. до н. э. Позднеродовая община автохтонного населения на Балканском полуострове.

2)      Среднеэлладский период. ХХ — ХVII вв. до н. э. Разложение первобытнообщинных отношений греков-ахейцев.

3)      Позднеэлладский период – ХVI—ХII вв. до н. э. Существование микенской цивилизации.

Античная цивилизация Древней Греции делится на 4 периода:

1)      Предполисный (гомеровский). XI—IX вв. до н. э. Существование родового строя.

2)      Архаичный. VIII—VI вв. до н. э. Формирование полиса. Зарождение античной цивилизации.

3)      Классический. V—IV вв. до н. э. Расцвет периода греческого полиса и самой античной цивилизации.

4)      Эллинистический. IV—I вв. до н. э. Слияние античного мира с Древним Востоком.

Границы античного мира

Первая европейская цивилизация возникла на островах Эгейского моря и на юге Балканского полуострова. Постепенно весь бассейн Эгейского моря был освоен, было заселено все западное побережье Малой Азии.

В архаический период были созданы колонии на Сицилии, в Южной Италии, на побережьях Галлии и Испании. Поселения возникли и на севере Африки, бассейн Черного моря был также прочно обоснован.

Предпосылки становления греческой цивилизации

Как известно, географические предпосылки играют важную роль в формировании цивилизации. В случае с древними греками такую роль сыграло Средиземное море и именно благодаря ему Греция стала известной на весь мир. Мягкий субтропический климат позволил заниматься сельским хозяйством, а плавание по прибрежным водам позволяло разным этническим группам быстро достигать культурного развития.

Греки называли свою страну Элладой.

Близость моря и суши позволила грекам добиться успехов в искусстве мореплавания и торговле. Благодаря покорению морских вод, греки обрели такие черты характера как бесстрашие, предприимчивость, отвага, смелость. Многочисленные путешествия расширяли кругозор греков, позволяли познавать окружающий мир. Образ такого смелого мореплавателя воспел в своей поэме Гомер, рассказав об умном и смелом Одиссее.

Плодородные земли и мягкий климат позволяли древним грекам получать по два урожая в год, но постоянный рост населения, в конце концов, сказался, что привело в итоге к развитию торговли и ремесел, о чем мы знаем из истории. Опять же, помогли средиземноморские земли и наличие полезных ископаемых. Медь, гончарная глина, терракота, свинцово-серебряные руды, мрамор, золото – все это давало новые возможности для людей. Кроме того, продукты сельского хозяйства, такие как лен, шерсть овец – все это тоже было задействовано.

Не смотря на благодатную почву, это отнюдь не означало, что древним грекам все преподносилось на блюдечке даром. Недостаток пресной воды, камни в почве, засухи, сильные морозы ли наоборот – знойная жара – все это побуждало людей искать оптимальные варианты ведения хозяйства, что формировало о греков упорство, предприимчивость, трудолюбие.

На столе древних греков всегда были овечий сыр, виноград, оливки – а это в свою очередь влияло на формирование физического типа тела древнего грека.

В период зарождения Древней Греции каждому эллину приходилось одновременно быть и мореплавателем, и землепашцем, и скотоводом, и рыболовом. Подобные условия жизни требовали от людей быть предприимчивыми, инициативными, готовыми к изучению нового опыта.

Народы и языки

История античного мира началась с четырех племенных групп: ахейцев, дорийцев, ионийцев, эолийцев. За период своего существования они ассимилировались.

Кроме них в Эгеиде жили и такие народности как лелеги, пеласги, карийцы, македоняне, иллирийцы, фракийцы. Этнические различия постепенно стирались и формировали один общегреческий язык, который соединил внутри себя все возможные диалекты.

Цивилизация бронзового века

Это время перехода от первобытнообщинного строя к цивилизации Древней Греции. Первых успехов в развитии достиг Крит. Минойцы, догреческое население Крита, были невысокого роста, с карими глазами и черными кудрявыми волосами. Их язык неизвестен, но это точно был не греческий.

Критяне осваивают производство бронзы, начинают пользоваться гончарным кругом. Кровнородственные связи слабнут, при этом семейные усыпальницы сменяются традиционными сейчас индивидуальными захоронениями. Появляются печати с изображением кораблей. В поселениях начинают строить двух и даже трехэтажные дома из кирпича или камня.

Конец эпохи ранней бронзы был отмечен быстрым ростом населения, появлением социального расслоения, в связи, с чем стали строить стены, а сами дома располагали на холмах для защиты от нападения.

Основной деятельностью остаются земледелие, мореплавание, скотоводство и торговля. Религиозные верования все больше склоняются к объединенным культовым символам и образам божеств, в частности, важную роль стала играть Мать богов.

Эпоха Старых Дворцов

Очаги зарождения государственности на Крите – старые дворцы — появились к 1900 году до н.э.

Такой дворец представлял собой центр, в котором объединялись несколько десятков поселений с царем во главе.

Критское общество придерживается следующей иерархии: аристократия, общинники, ремесленники, мореплаватели, рабы.

Эпоха Новых Дворцов. Расцвет Минойской цивилизации

В 1700 году до н.э. старые дворцы Древней Греции были разрушены мощными землетрясениями, как известно истории. На их руинах древних строят новые дворцы, которые становятся еще больше, монументальнее и роскошнее.

Эпоха Новых Дворцов длится до 1450 года до н.э. Именно в период этой эпохи на Крите формируется единое государство.

Основателем единодержавной монархии с правом наследия царской власти считают Миноса. Наследование велось по мужской линии от старшего сына, от брата к брату.

Форму царской власти, которая распространилась на Крите в те времена, называют теократией – формой монархии, при которой духовная и светская власть сохраняется в руках одного правителя.

Царь являлся и жрецом. Считалось, что свою власть он получил от богов и именно он имел право советоваться с Зевсом раз в 10 лет.

На этом история Древней Греции не заканчивается. Но основные положения развития цивилизации мы рассмотрели.

istoria-mira.ru

Античная цивилизация. Греция : :

7

Глава I .

ВВЕДЕНИЕ

Античным миром принято именовать общество Древней Греции и Рима в период с IX—VIII вв. до н. э. до IV—V вв. н. э. Источниками для изучения античного мира являются многочисленные труды древних писателей, дошедшие до нас в рукописях преимущественно средневекового времени. Затем следует назвать археологические раскопки, производившиеся во всех странах античного мира, которые познакомили нас с их городами и укреплениями, сельскохозяйственными территориями, ремесленными мастерскими, жилыми и общественными зданиями, древними могилами, монетами, произведениями искусства. Немало ценных сведений можно почерпнуть также из находимых при раскопках древних надписей.

В IX—VIII вв. до н. э. в южной части Балканского полуострова, на островах Эгейского моря и на западном побережье Малой Азии появляются многочисленные греческие (эллинские) государства — полисы. Эти государства были первыми республиками в истории всего человечества.

Граждане полисов имели право владеть землей, они были обязаны в той или иной форме принимать участие в государственных делах, а в случае войны из них составлялось гражданское ополчение. В эллинских полисах, помимо граждан города, обычно еще жило лично свободное население, но лишенное гражданских прав; нередко это были переселенцы из других греческих городов и их потомки. Таковы, например, были метэки в Афинах. На нижней ступени социальной лестницы античного мира находились совершенно бесправные рабы.

В античном обществе частная собственность получила значительное развитие, в связи с чем сильно распространяется сначала мелкое, а потом и крупное рабовладение. Источниками пополнения рабов было долговое рабство (характерное для раннего времени), войны, пиратство и особенно покупка людей на невольничьих рынках, куда их свозили из различных стран, поставлявших рабов.

Рабам приходилось работать в ремесленных мастерских и в сельском хозяйстве. Положение рабов было не одинаковым. Особенно в тяжелых условиях находились рабы — горняки и мукомолы. По сравнению с этими категориями в лучших условиях были домашние, особенно рабы, родившиеся в доме хозяина и предназначенные для личных услуг хозяевам, а также государственные рабы, исполнявшие полицейские функции, и различные прислужники в правительственных учреждениях.

8

Рабский труд был ведущим в античном обществе, но не единственным. В некоторых государствах были находившиеся в подчинении у граждан общины полусвободные земледельцы, таковыми были илоты в Спарте.

Наряду с рабским трудом в греческих полисах, особенно в раннее время, существовал и свободный труд. Жившее в городах свободное бесправное население обычно занималось ремеслом.

Нередко физическим трудом занималась и часть граждан полиса, которая могла быть довольно значительной; преимущественно это были земледельцы и ремесленники. В некоторых полисах малоимущие граждане работали по найму, например гребцы на кораблях в Афинах.

Имевший большое значение в раннее время свободный труд постепенно вытеснялся трудом рабов, количество которых все возрастало. Число рабов, принадлежавших одному владельцу, обычно колебалось от нескольких человек до нескольких десятков. Однако у некоторых владельцев их насчитывалось до тысячи (как это наблюдается уже в конце V в. до н. э.).

В античное время греческий мир, не ограничиваясь южной частью Балканского полуострова и островами Эгейского моря, далеко вышел за их пределы.

Многочисленные греческие города были основаны по берегам Средиземного и Черного морей, а также на островах — Кипре и Сицилии. В VIII—VII вв. до н. э. большой поток греческих переселенцев устремился на побережья южной части Италии; значение основанных там больших полисов было настолько велико, что эта часть эллинского мира получила наименование «Великой Греции». Характер расселения греков дал повод знаменитому римскому оратору и политическому деятелю Цицерону сравнивать их с лягушками, сидящими по берегам пруда.

Греческий мир в древности никогда не был единым политическим целым. Он состоял из нескольких сот совершенно самостоятельных государств, которые могли вступать в союзы, обычно добровольно, иногда по принуждению, вести между собой войны или заключать мир. Размеры большей части полисов были невелики: обычно в них был только один небольшой город, где жило несколько сот граждан с их семьями и рабами, а принадлежавшая ему территория ограничивалась несколькими десятками квадратных километров. В таких условиях нередко бывало, что с вершины одной из гор, которыми изобилует греческий ландшафт, любой житель полиса еще с отроческих лет мог видеть все свое государство и наглядно представить себе его границы.

Каждый такой городок был административным, хозяйственным и культурным центром маленького государства, а население его занималось не только ремеслом, но и земледелием.

Большие города встречались значительно реже. В сравнительно немногих полисах, как, например, в Афинах, количество граждан превышало десять тысяч. В IV—III вв. до н. э. ряд греческих городов, особенно находившихся на периферии эллинского мира, увеличился в размерах, и число жителей в них достигло нескольких сот тысяч человек.

Государственное устройство полисов не было однотипным. Встреча-

9

Карта «Греческий мир» а — греческие города; б — негреческие города

лись аристократические республики (особенно в раннее время), тирании — управление неограниченных правителей, выдвинутых демократическими слоями населения, рабовладельческая демократия и олигархия — государства, в которых власть сосредоточивалась в руках немногих богатых людей. На протяжении длительной истории полисов их государственное устройство нередко подвергалось изменениям.

Многие полисы находились на окраинах различных негреческих стран.

С этими чужеземцами греки поддерживали более или менее тесные отношения, которые в известной мере сказывались на составе населения, а часто и характере культуры окраинных полисов.

Завоевание Александром Македонским в 334—328 гг. до н. э. колоссальной Персидской державы, охватывавшей Египет и значительную часть Ближнего Востока до Инда и Средней Азии, положило начало

10

новому большому историческому периоду. Это — период эллинизма, длившийся три столетия, в начале которого происходит передвижение больших масс греческих, а равно и македонских переселенцев на Восток и основание там многочисленных городов. Огромная держава Александра вскоре после его смерти распалась на несколько царств, наиболее значительными были Египетское и Сирийское (в которое, помимо Сирии, входили также обширные территории к востоку от нее).

Основанные на Востоке греческие города резко отличались от прежних полисов. Расположенные на землях эллинистических монархий, они находились в подчинении у их правителей. Жители таких городов были подданными парей, чем резко отличались от своих праотцов — граждан небольших эллинских самостоятельных республик, которыми они сами сообща управляли.

В новых исторических условиях происходило несравненно более тесное, чем раньше, соприкосновение греков с обитателями стран Ближнего Востока. Это привело к более интенсивному, чем прежде, культурному обмену между пришельцами и коренными жителями Востока и способствовало сложению новой — эллинистической культуры, в которой различные элементы вступали в сложное взаимодействие. Однако не следует думать, что специфической чертой эллинистической культуры было только сочетание различных достижений Греции и Востока. Напротив, период эллинизма внес свой большой самостоятельный творческий вклад в мировую культуру как в сфере искусства, так и науки, а также техники.

Значительно большая свобода личности в республиках античной Греции, чем это было в деспотиях Древнего Востока, немало способствовала всестороннему развитию ее культуры. Греческая культура была самобытной в своей основе. Сказанное вовсе не означает, что греки совершенно чуждались каких-либо заимствований извне. Напротив, они могли воспринимать полезные навыки от других народов, творчески перерабатывая и приспособляя для своих целей. Однако отнюдь не эти заимствования, а большое самостоятельное творчество определяет лицо греческой культуры. Греки внесли огромный вклад в мировую сокровищницу искусства и литературы, создали очень многие из основных отраслей науки, а также философию.

Грамотность была довольно широко распространена в греческом обществе. На основе греческого алфавита в древности был создан латинский алфавит, а в 863 г. н. э. — славянская азбука — кириллица, непосредственная предшественница современной русской азбуки. Таким образом, письменность всей нынешней Европы, Америки. Австралии, значительной части Азии и отчасти Африки возникла на древнегреческой основе.

Художественное творчество Древней Греции, достигшее небывалой до него высоты. было пронизано глубокими началами гуманизма. Многогранное греческое искусство, особенно в период расцвета полисной системы, отличается чувством меры и гармонии.

Живопись в собственном смысле этого слова впервые появилась в Греции (до нее на Востоке был только известен расцвеченный плоскостной рисунок). Архитектуре, скульптуре и художественному ремеслу Греции в настоящей книге посвящена особая глава.

11

Не меньшее значение имеет греческая литература: эпос (поэмы Гомера) и лирика. В Греции было положено начало театру; там возникли основные виды драматического искусства: трагедия и комедия. Возникновение греческой науки способствовало развитию прозаических жанров; позднее появился у греков роман. Горячие дебаты при обсуждении животрепещущих политических вопросов, иногда решавших судьбу государства, и равно споры сторон во время судебных процессов способствовали развитию ораторского искусства.

Эти области творчества повлекли за собой теорию поэзии и риторику (теорию ораторского искусства). Менее других отраслей художественного творчества известна нам греческая музыка. Достойно внимания то, что там очень рано была создана теория музыки, основатели которой — философы школы Пифагора — ставили ее в связь с изучением акустики.

Эллинская наука слагалась и развивалась в несравненно лучших условиях по сравнению с науками в странах Древнего Востока, где научная деятельность находилась в ведении жрецов, что не могло не налагать на нее некоторый отпечаток.

Эллинская наука была строго рациональна и носила светский характер. Греческие научные традиции были восприняты наукой эллинистического времени и получили там дальнейшее развитие.

Греками было положено начало многим важнейшим отраслям науки. Достойно внимания, что такие наименования наук, как астрономия, анатомия, ботаника, геометрия, грамматика, зоология, история, математика, механика, физика, физиология (и целый ряд других) — греческие по происхождению. Почти все эти термины произносились в древнее время так же, как они звучат и теперь.

Больших успехов греческая наука достигла в области математики, начало чему было положено Пифагором и его учениками.

Греческими учеными были созданы геометрия и стереометрия, в чем решающая роль принадлежала Евклиду. Его труд стал образцом для всех последующих времен. На его основе составляются школьные учебники, принятые и в нынешних школах.

Разносторонний ученый, механик и военный инженер, Архимед из Сиракуз, заложил основы тригонометрии; им были открыты принципы анализа бесконечно малых величин, а также основные законы гидро-статики и механики, широко применявшиеся для практических целей.

Результаты всех этих изысканий становились не только достоянием Кабинетной науки, многие из них находили успешное применение и на практике.

В качестве примера назовем водопроводный туннель в 1 км длиною, сооруженный в середине VI в. до н. э. на острове Самосе. Строитель этого туннеля — Евполин — начал одновременно работы с двух концов, и обе партии, прорубавшие скалу, встретились под землей; таким образом была разрешена задача, представлявшаяся достаточно серьезной и для инженеров нового времени.

Потребность определения времени, предоставляемого ораторам во время судебных процессов, способствовала появлению водяных часов (клепсидры), которые были известны уже в V в. до н. э.

12

В первой половине IV п. по н. э. Философ Платон изобрел будильник, впервые применив в гидравлике принцип реле. Падавшая по каплям в верхний ящик вода, дойдя до определенного уровня, посредством особого устройства с силой прорывалась в нижний ящик. Вытесненный из последнего воздух проходил по узкой трубке в статую флейтиста. Раздававшийся громкий звук флейты пробуждал заспавшихся учеников Платона.

Дальнейшие успехи гидравлики связаны с именем выдающегося механика Ктесибия, жившего в III в. до. н. э. в Александрии. Им были изобретены пожарный насос и действие сифона. Использовав принцип будильника Платона. Ктесибий изобрел водяной орган. Кроме того, он значительно усовершенствовал водяные часы.

Ктесибием впервые была открыта сила пара, и он пытался ее применять для приведения в действие военных метательных механизмов.

Изобретение Ктесибия было использовано при сооружении водопровода эллинистического времени в Пергаме. Состоявший из свинцовых труб водопровод был проложен через глубокую долину, причем разница уровней воды была более 130 м. Таким образом, устройство его было основано на применении сифона.

Упоминавшийся выше Архимед из Сиракуз изобрел прибор для откачки воды. Это была наклонно расположённая полая труба, внутри которой находился плотно прилегавший к ней винт. Вращавшийся усилиями людей винт зачерпывал воду и поднимал ее наверх. «Архимедов винт» был применен для оросительной системы в Египте, где издавна существовало поливное земледелие.

Греческая астрономия достигла очень высокого уровня. В первой половине VI в. до н. э. Философ Анаксимандр из Милета составил карту звездного неба, которая значительно облегчала плавание кораблям в ночное время. Ему же приписывают изобретение солнечных часов.

Столетием позднее Пифагорейская школа пришла к выводу, что Земля имеет шарообразную форму. а в IV в до н. э. было выдвинуто положение, что Земля вращается вокруг своей оси.

В III в. до н. э. Эратосфен из Кирены вычислил размеры Земли с крайне незначительным отклонением от .действительных. Этим же ученым была составлена карта известной в то время части Земли, причем впервые была применена градусная сетка.

Современник Эратосфена Аристарх с острова Самоса открыл вращение Земли и других планет вокруг Солнца. Открытие это в дальнейшем было отвергнуто. Однако, когда 18 веков спустя Коперник обосновывал свое новое открытие солнечной системы, в подтверждение своих выводов он ссылался на исследование Аристарха.

Во II в. до н. э. Архимед. в юности производивший астрономические наблюдения изготовил планетарий, приводившийся в движение водой.

В том же столетии были определены расстояние от Земли до Луны и величина последней, очень близкие действительным. В I в. до н. э. Посидоний вычислил расстояние от Земли до Солнца; полученное им число составляет примерно 5/8 действительного. Принимая во внимание

13

несовершенство астрономических приборов того времени, это было большим успехом, показывающим, что в греческой науке уже тогда существовало достаточно отчетливое представление об огромных размерах солнечной системы.

Античные исследователи не располагали, подобно ученым нового времени, многочисленными и разнообразными лабораториями, оснащенными всевозможной аппаратурой. Не обладая всем этим, эллинские ученые и мыслители выдвигали поразительно смелые теории, имеющие очень большое научное значение.

Так, еще в V в. до н. э. Левкиппом из Милета и его учеником Демокритом была создана теория, согласно которой мир состоит из пустоты и бесконечно большого числа мельчайших неделимых частиц — атомов. Эти атомы по качеству одинаковы, но отличаются друг от друга как по форме, так и по величине. Атомы находятся в состоянии непрерывного движения, соединение атомов приводит к возникновению различных вещей. Уничтожение вещей порождается распадом атомов. Различные качества вещей объясняются сочетанием различных по форме и величине атомов. Земля и все находящееся на ней рассматривалось как скопление и сочетание различных атомов. Как видно из изложенной теории, она, несмотря на ее элементарность, довольно близка к основным положениям современного естествознания»

В VI в. до н. э. было положено начало географии, чему немало способствовали расселение греков по обширному пространству и довольно оживлённое судоходство по Средиземному и Черному морям. В конце этого века мореход Скилак из Карианды совершил дальнее плавание по Индийскому океану и Инду и составил описание Индии. Современник Скилака — Гекатей из Милета, посетивший многие страны и пользовавшийся рассказами купцов и моряков, составил карту известной ему земли, а также ее описание. Разумеется, его знания были ограничены теми рамками, которые были возможны для грека того времени. Гекатею лучше всего были известны побережья Средиземного и Черного морей, при-

План водопровода Евполина

14

лежащие к ним страны и отчасти Ближний Восток, а за этими пределами его сведения довольно быстро иссякали.

К сожалению, от исследований первых географов, как и многих других греческих ученых, сохранились до нашего времени только небольшие отрывки.

Более посчастливилось труду жившего в V в. до н. э. историка Геродота, подробно описавшего историю греко-персидских войн. В свою обширную работу Геродот включил очень тщательные описания Северного Причерноморья, Египта, Мессопотамии, Персии и других стран, чему немало способствовали его многочисленные путешествия.

Выдающимся ученым и путешественником-исследователем был Пифей из Массалии (нынешнего Марселя), живший в IV в. до н. э. Он совершил далекое плавание, посетив северный берег Германии, Британию, прилегающие к ней острова, а также загадочный «остров» Туле, который многие современные исследователи отождествляют со Скандинавией. Пифей, путешествуя, достиг территорий, расположенных от параллели 64° северной широты, как это можно заключить по сообщению о наблюдавшихся им очень коротких ночах. Пифей не только описал свое путешествие, но и сделал целый ряд ценных научных выводов. Так, наблюдая большие приливы и отливы на берегах Атлантического океана, он установил связь этого явления с Луной.

Завоевания Александра Македонского способствовали ознакомлению греков с восточными странами. Один из соратников Александра — Неарх — был начальником македонского флота, который, спустившись вниз по Инду, прошел по Индийскому океану к устью Евфрата. Неарх составил обстоятельный отчет о своем походе. Повествуя о плавании по Индийскому океану, Неарх сообщает о встрече флота с китами, выбрасывавшими высоко в воздух фонтаны воды.

Младший современник Неарха Мегасфен посетил Индию по поручению сирийского царя. В составленном им красочном описании, для которого он пользовался отчасти личными наблюдениями, а отчасти собранными им сведениями, имеются весьма ценные свидетельства о реке Ганге и его притоках, об острове Тапробане (Цейлоне), о природе Индии, растениях, в частности о сахарном тростнике, о животных, о населении этой страны, о больших городах и хороших дорогах.

Очень большого внимания заслуживает сообщение о кастовом строе Индии.

Должно отметить, что в рассказах Мегасфена отнюдь не все в полной мере отвечает действительности. Но нередко это несоответствие только кажущееся.

Неутомимый и горячо преданный делу, Евдокс в конце II в. до н. э. дважды ходил на корабле из Красного моря в Индию. В отличие от своих предшест

Будильник Платона

15

венников, которые совершали этот путь, плывя вдоль берегов, Евдокс, пользуясь муссонами, вышел в открытое море и пересек Индийский океан. Также дважды Евдокс предпринимал попытки обогнуть на корабле берега Африки. Древние писатели сообщают об этом противоречивые сведения.

Правители Египта в течение III в. до н. э. посылали экспедиции к южным берегам Аравии и вверх по течению Нила. Далион был первым греком, проплывшим вверх по Нилу значительно дальше острова Мероэ (т. е. южнее 17° северной широты). Ему, вероятно, удалось достичь того места, где Нил образуется из слияния двух рек: Голубого и Белого Нила.

Античные солнечные часы, делавшиеся из большого куска мрамора или камня, обычно были довольно тяжелыми и громоздкими, а к тому

Пергамский водопровод

Винт Архимеда

16

же всегда предназначались для определенной широты. В многочисленных деловых поездках и путешествиях в период эллинизма удобнее были часы, хотя и менее точные, но более приспособленные для новых условий. В начале I в. до н. э. Феодосий из Вифинии изобрел небольшие солнечные часы с приспособлением, которое позволяло пользоваться ими в различных местностях.

Путешествия по суше вызывали потребность точно измерять длину пройденного пути. Эта задача была разрешена в I в. до н. э. александрийским механиком Героном, Он изобрел прибор, названный им годометром (измерителем пути). В нынешнее время такие приборы именуются таксометрами. Годометр Герона состоял из сложной системы зубчатых колес, приводившихся в движение при езде повозки. Пройденный путь показывали стрелки, которые, подобно часовым, двигались по кругу с делениями. Другим изобретением Герона был автомат для продажи священной воды. Подобный прибор в несколько усовершенствованном виде в настоящее время получил широкое применение для продажи билетов и напитков.

В Греции было положено начало и другим естественным наукам. Ксенофан из Колофона, много путешествовавший в конце VI и начале V в. до н. э. по Греции, Сицилии и Южной Италии, находил при своих странствованиях вдали от моря остатки окаменевших морских животных. Эти находки привели Ксенофана к выводу, что Земля некогда была покрыта морем.

В IV в. до н. э. философ и разносторонний ученый Аристотель заложил основы зоологии, написав трактаты «Об истории животных», «О происхождении животных» и «О частях животных», где рассматриваются вопросы анатомии и физиологии.

Ученик Аристотеля — разносторонний ученый Феофраст — был основателем ботаники; он занимался изучением физиологии растений и их систематикой. В поле его зрения была не только флора Греции, но и тех далеких стран, которые стали известны после походов Александра. Кроме того, Феофраст написал исследование, посвященное минералогии. Наконец, Феофрасту принадлежит труд, в котором он дал очень сжатую меткую характеристику тридцати различным человеческим характерам, умело иллюстрировав ее примерами из реальной жизни. Этот труд Феофраста оказал влияние на греческую литературу его времени.

В начале V в. до н. э. врач Алкмайон из Кротона (в Южной Италии) впервые приступил к изучению анатомии и физиологии человека. Алкмайон занимался вскрытиями и установил, что центром психической деятельности человека является мозг.

Блестящих успехов греческая медицина достигла в конце V — начале IV в. до н. э., чему немало способствовала практическая и исследовательская деятельность величайшего врача древности Гиппократа — автора ряда медицинских руководств. Гиппократ отличался широтой своих научных взглядов. Для его мировоззрения характерно, что он считал человека составной частью природы. Здоровье, а также болезни Гиппократ ставил в тесную связь с климатом страны, в которой обитает человек, санитарными и бытовыми условиями его жизни. Наибольших успехов

17

Карта «Мир, известный грекам»

а — греческие государства; б — эллинистические государства;в — территории, хорошо известные грекам;г — путь Эвдокса, II в. до н. э.; д — путь Гиппала, I в. до н. э.; е — путь Мегасфена, III в до н. э.;ж — путь Неарха, IV в. до н. э.;з — путь Долиона, III в. до н. э.;и — путь Пифея, IV в. до н. э.; к — территории, малоизвестные грекам

Гиппократ и его школа достигли в области хирургии. В частности, в то время успешно применялось открытое лечение ран.

В эллинистический период значительно совершенствуется исследование анатомии человека.

Вопрос о действиях ядов и противоядиях также привлекал внимание в рассматриваемый период. Особенно больших успехов в этой области достиг Митридат, царь Понта — одного из государств на южном берегу Черного моря. Митридат правил в конце II и первых десятилетиях

18

I в. до н. э. Правление его было очень бурным, полным тревог и опасностей. На жизнь его покушалась даже его мать. Опасаясь самого опасного оружия — яда, Митридат стал принимать все известные в то время яды очень маленькими дозами и постепенно добился того, что сделал свое тело нечувствительным к ним. Конец Митридата наглядно подтвердил совершенство его метода. Когда обстоятельства принудили Митридата к самоубийству, яд не смог принести ему желанную смерть и пришлось прибегнуть к мечу.

Греками было положено начало ряду гуманитарных наук, прежде всего истории. О труде Геродота, которого нередко называют «отцом истории», было уже упомянуто выше. Наибольшей высоты греческая история достигла в лице Фукидида. Им был написан обширный труд, посвящённый истории Пелопоннесской войны, описанию которой он предпослал исследование древнейшей истории Греции. Для Фукидида характерно стремление возможно более тщательно установить факты, проверить путем сопоставления все источники, которые были ему доступны, строго рационально проанализировать происходящие события. Свое изложение

Годеметр Герона

Автомат для продажи воды

19

Греческая рукопись (ок. 300 г. до н. э.)

он неизменно ведет в хронологической последовательности и пытается установить взаимосвязь описываемых им событий. Фукидид стремился к возможно более беспристрастному изложению происходивших событий, а равно оценке политических деятелей.

К периоду эллинизма в рукописи древних авторов, на протяжении нескольких столетий неоднократно переписывавшихся различными, не всегда достаточно подготовленными переписчиками, нередко вкрадывались ошибки или иные искажения. Исправление этих дефектов привело к выработке приемов критики текста и изучению особенностей стиля писателей, т. е. к появлению еще одной отрасли науки — филологии. Среди ученых, занимавшихся ею, особенно выделялся Аристарх Самофракий-ский, живший во II в. до н. э.

В III в. до н. э. велась работа над систематическим изучением правил грамматики — частей речи, падежей, глаголов и т. д., а столетием позднее один из учеников Лпистапха. Дионисий, написал первый учебник

20

греческой грамматики, который в дальнейшем лег в основу всех современных грамматик европейских языков.

Оживленная политическая жизнь немало способствовала развитию греческого законодательства. В период эллинизма греческое право достигло такого высокого уровня развития, что в дальнейшем оно могло противостоять римскому праву. Обитатели острова Родоса, обладавшие в период эллинизма большим торговым и сильным военным флотами, создали новую отрасль законодательства — морское право.

В Греции также было положено начало разработке теории государственного устройства. Этими вопросами, а равно и историей государственного устройства Афин преимущественно занимался философ Аристотель.

Наш беглый очерк, далеко не отразивший всех богатств и всего многообразия культуры древних греков, преследовал только одну цель — показать, как велики были достижения этого небольшого народа.

Основные главы предлагаемой вниманию читателя первой части книги будут посвящены древнегреческому сельскому хозяйству, ремеслу, торговле, деньгам, транспорту, военному делу, городам, общественным празднествам, жилым домам, частной жизни, воспитанию и образованию, а также искусству. Все это должно восстановить картину, показывающую, в каких условиях возникла и развивалась замечательная культура, которую завещала Древняя Греция всему человечеству.

Подготовлено по изданию:

Античная цивилизация / В. Д. Блаватский [и др.] ; отв. ред. В. Д. Блаватский ; АН СССР. Ин-т археологии. - М.: Наука, 1973. - 270 с.

www.sno.pro1.ru

Древняя Греция кратко - Краткое содержание истории древнего мира, средневековья, нового и новейшего времени

История древней Греции кратко  – это краткое содержание (описание, сообщение о древней цивилизации) эпохи всего большого раздела Древней Греции (а именно о население, религии, мифах древней Греции, о войнах, о городах, о правителях и т.д., о чем вы можете прочитать чуть ниже)

 

Огромную роль в становлении человеческой цивилизации играет история Древней Греции, кратко о которой пойдет речь в этой статье. На сегодняшний день трудно встретить человека, ничего не знающего о древнегреческой культуре и истории. Именно это государство стало основоположником европейских ценностей, касающихся политики, философии, литературы и многого другого.

Если посмотреть на карту Древней Греции, то можно увидеть, что расположена она на юге Балканского полуострова. Граничила Греция с такими государствами, как Иллирия и Македония. Со временем ее территории увеличивались благодаря колонизации.

Для того, чтобы кратко рассмотреть историю Древней Греции, исследователи подразделяют ее на определенные периоды.

  • Самым первым периодом является Крито-микенский. В это время происходит становление первых государственных образований, активно развивается мореплавание и устанавливаются дипломатические отношения с соседними странами. Первыми греческими государствами можно назвать образования, появившиеся на острове Крит, а также  на Пелопоннесском полуострове. Эта эпоха, называющаяся крито-микенским периодом, также принято разделять две цивилизации - минойскую и микенскую. Начиная с конца 3 тысячелетия до н.э., и до начала второго, Критское царство являлось самым могущественным. Это было связано с удачным географическим положением, занимаемым этим государством. Также этому способствовал прекрасно развитый флот, а островные мастера неплохо владели искусством обработки железа. Центром политической жизни был Кносский дворец. До наших дней сохранились руины, поражающие своей красотой. Это сооружение было разрушено в результате извержения вулкана, после чего Критское царство потеряло свое доминирующее положение. Однако примерно с середины второго тысячелетия главенствующее положение заняли Микены. Считается, что эта культура исчезла после того, как на них напали дорийские племена. Их нашествие и порабощение местных жителей привело к упадку культурной жизни, так как дорийцы были первобытными племенами с господством родового строя.
  • Следующий период, так называемый «полисный», начинается с Темных веков – после нашествия дорийцев грекам пришлось заново восстанавливать свою государственность, культуру, им пришлось заново пережить разложение родоплеменных отношений. Сведения об том периоде дошли до нас в трудах знаменитого древнегреческого автора – Гомера. Это всем известные «Илиада» и «Одиссея». После Темных веков начался Архаический период, связанный с наступлением железного века. Родоплеменные отношения стали разлагаться, так как дешевые орудия труда позволили отдельно взятой семье успешно вести хозяйство, независимо от всего рода. Начались формироваться полисы, представляющие собой небольшие города-государства, связанные между собой только религиозными и культурными связями. В этот период развивается древнегреческая колонизация, в качестве рабочей силы использовались рабы. Рабство к концу архаического периода распространилось во всех полисах, независимо от их политической организации.
  • Наибольшего расцвета Древняя Греция достигла во времена классической эпохи. Влиятельнейшим центром политической и культурной жизни стали Афины.По сути, они стали столицей древнегреческого государства.В 431 году до нашей эры началась Пелопоннесская война. Она привела к падению Афин и установлению спартанской гегемонии. Начался кризис полисов, вызванный противостоянием бедных и богатых слоев населения. Благодаря рабству, человек из бедных слоев населения не имел возможности найти наемную работу – работодателю было гораздо выгоднее использовать труд рабов. Единственным источником дохода стало ведение постоянных междоусобных войн, который ослабляли полисы все больше и больше. Это привело к тому, что Греция была побеждена в Коринфской войне, разразившейся в 395 году до нашей эры. Результатом стал навязанный Персией Анталкидов мир, условия которого были унизительны для Греции. Пользуясь слабостью полисов, начала свое возвышение Македония. Ею были завоеваны Халкида, Фракия, Фессалия и Фокида. В 337 году до нашей эры создается Коринфский союз древнегреческих государств во главе с Македонией.
  • Следующий период в древнегреческой истории – эллинистический. Он начался с походов знаменитого Александра Македонского, а закончился после завоевания греческих полисов Древним Римом. Римское завоевание привело в конечном итоге к тому, что Греция стала одной из провинций Древнего Рима, а начиная с четвертого века нашей эры она стала ядром Византи

 

Про религию

 

Объединяющим звеном в древнегреческой культуре являлась религия. Главенствующее место занимал бог Зевс, являющийся царем всех остальных богов, а также людей. Местом обитания богов греки считали священную гору, называемую Олимп, где помимо Зевса обитали еще 11 божественных существ.

- Это Гера, супруга Зевса – богиня семейного очага,

- бог Посейдон – покровитель водной стихии, морей и океанов.

У главного бога были сестры – богиня плодородия, которую звали Деметра, и Гестия, покровительствующая домашнему быту. Дочерью Зевса была Афина, воинствующая покровительница мудрости, а также ремесла.

- Также, кроме Афины,войне покровительствовал бог Арес. Богиня Артемида поначалу покровительствовала земледелию, но потом стала почитаться как богиня, ответственная за беременных женщин и целомудрие. Её брат, Аполлон у древних греков выполняет роль бога солнца. Он покровительствовал медицине, образованию, искусству.

Что касается Гермеса, то изначально он считался покровителем скотоводства, но потом стал почитаться как бог вестник. Одна из дочерей Зевса – Афродита, была рождена из морской пены, чтобы стать богиней любви и красоты.

Древние греки представляли своих божественных покровителей в человеческом образе, причем им были свойственны человеческие черты поведения и характера. Богам были известны человеческие чувства, желания, и они даже имели свои пороки.

 

Мифология

 

  1. Также в древнегреческой мифологии были популярны герои, отличавшиеся от богов тем, что они были смертными. Как правило, бессмертными их пытались сделать божественные родители, например мать Ахиллеса, богиня Фетида, закалила своего сына в огне, но оставила лишь одно уязвимое место – пяту. Одним из любимых героев у греков был Геракл, совершивший 12 подвигов, и в конце концов, получивший бессмертие в качестве награды
  2. Кроме богов и героев в древнегреческой мифологии были популярны различные мифические существа. Это существа неперсонифицированные – сатиры, нимфы, оры. Сатиры – лесные козлоногие существа, ведущие распутный образ жизни. Охотятся на нимф, которые представляют собой девушек, олицетворяющих стихии. Оры – дочери Зевса, ответственные за порядок в природе и покровительствующие временам года.
  3. Также среди мифических существ есть различные чудовища – василиски, кентавры, драконы, ехидны и многие другие. Музы – дочери Зевса и Мнемосины, обозначали любую культурную деятельность – науку, искусство. Мусейоны – храмы, посвященные им. Именно от этого слова и произошло всем известное слово «музей».На сегодняшний день существует книга, в которой собраны древнегреческие сказания о богах и героях. Это «Легенды и мифы Древней Греции», автором этой книги является Николай Альбертович Кун.

 

 Олимпийские игры

До наших времен сохранилась древнегреческая традиция – Олимпийские игры.

  • Эти крупнейшие спортивные состязания поначалу зародились как часть религиозного культа, во время их проведения устраивали различные церемонии поклонения богам.
  • Первый день был полностью посвящен обряду жертвоприношения также, как и в последний день игр, когда награждали победителей.
  • Традиция проведения Олимпийских игр началась как обычные местные соревнования, позже эта традиция стала общегреческой. Одним из видов спорта, придуманный древними греками, является пятиборье.

В Древней Греции этот вид спорта был изобретен с целью выявить самого сильного атлета.

Пятиборье включало в себя бег, прыжки в длину, метание диска, метание копья и борьбу.

  • Во время проведения состязаний прекращались войны.
  • Игры запретили в 394 году нашей эры, во времена римского господства. Император Феодосий I насильственным путем насаждал христианскую веру, и потому запретил Олимпийские игры, как пережиток язычества.
  • Лишь в XIX веке традиция Олимпийских игр восстановилась, и они стали самыми знаменитыми и престижными соревнованиями во всем мире.

 

 КУЛЬТУРА

О  искусстве

 

  • Очень важную роль в развитии общемировой культуры сыграло искусство Древней Греции.
  • Архитектура в Древней Греции в первую очередь решала задачу строительства храмов. Но это были не грандиозные сооружения, внушающие страх преклонения, но вполне пригодные для жилья обители, где было бы удобно жить существам-божествам древнегреческого пантеона. Обычно большинство храмов концентрировались в акрополе города.
  • Акрополь, самая защищенная часть города, всегда находился на возвышении, и служил местом, где концентрировалась местная власть – как городская, так и религиозная.
  • Для строительства храмов использовали желтый известняк и белый мрамор. Отличительной особенностью древнегреческой архитектуры являются колонны – неотъемлемая часть у любой постройки.
  • Храмы, как правило, окружал один или два ряда колонн.
  • Расцвет древнегреческой архитектуры пришелся на классический период.
  • Во времена эллинистической эпохи больше внимания стали уделять строительству не храмовых сооружений, а прогулочных площадок, амфитеатров, дворцов и зданий спортивного назначения.

 

Скульптура

 

  • Также неотъемлемой частью древнегреческого искусства является скульптура.
  • Она в ходе течения времени подвергалась некоторым изменениям.
  • Например, в архаическую эпоху было принято изображать людей немного скованных в движении, их тела прикрывались ниспадающими одеяниями.
  • Во времена классической эпохи были популярны изображения богов.
  • Они выглядели как обычные люди - физически развитые, сильные, красивые, но при этом не имели каких-либо недостатков, присущих людям. Одежду не изображали, было принято показывать обнаженное тело, всю его красоту. В эпоху эллинизма скульптурные изображения стали более пышными и преувеличенными.

 

Живопись

 

  • Что касается живописи, то до наших дней практически не сохранилось образцов росписей храмов и других построек, но зато сохранились вазы с различными изображениями.
  • Существовало два способа росписи ваз – краснофигурная и чернофигурная. При чернофигурной с помощью черного лака рисовали изображения людей и животных, иглой прорисовывая детали.
  • При краснофигурной наоборот, закрашивали черным фон, изображения оставались красными, а с помощью черного лака прорисовывали детали.

 

Театр

 

  • В Древней Греции был распространен театр.
  • Он появился во время празднований, посвященных богу виноделия – Дионису.
  • С театральным искусством тесно связаны музыка и литература. Театральное искусство греков, соединившись с литературой, стало представлять собой отдельное направление культуры.
  • Драматурги писали пьесы и сами были режиссерами – постановщиками.
  • Самые известные из них – Софокл, Эсхилл, Эфпирид. Актерами могли быть только мужчины, играя в спектакле, они использовали маски. Театр имел большое значение в жизни людей тех времен – для этого строились специальные здания.
  • Самое большое из них могло вместить более тысячи человек – например, театр Диониса в Афинах. Показ театрализованных представлений являлся неотъемлемой частью любого празднества.

 

Наука

 

  • Древняя Греция также известна своими научными знаниями, важное место в которых занимает античная философия.
  • Древнегреческие философы занимались вопросами, касающихся происхождения человека и Вселенной.
  • Существовали различные философские школы. Например, стихийно-материалистическая школа, основанная Фалесом, или школа объективного идеализма, основанная Платоном.
  • Его учитель философии – знаменитый Сократ. Также древнегреческая философия подарила миру Аристотеля – знаменитейшего философа во всем мире.

- Древнегреческая культура выработала идеал человека - предполагалось гармоничный союз физической и духовной красоты.

- Именно на это и было нацелено образование в Древней Греции.

- Внимание уделялось не только преподаванию научных знаний, но и физкультуре.

- Обучали сыновей свободных граждан с семилетнего возраста. Первым этапом было обучение в низшей школе, где ребята изучали базовые предметы.

- Переходя на вторую ступень, в список научных дисциплин добавлялась астрономия с философией.

- Мальчики в возрасте с 12 до 16 лет занимались физическим воспитанием в гимнастических школах – палестрах.

 

Спарта

 

  • Имело свои особенности воспитание и образование детей в Спарте.
  • Каждый спартанец в возрасте от 8 до 20 лет должен был в обязательном порядке получить школьное образование.
  • Причем обучались не только мальчики, но и девочки.
  • В целом, спартанское воспитание было достаточно суровым, государство напрямую участвовало в формировании личности – воспитывались физические навыки.
  • Ребят учили охоте, военному делу, танцам, была физкультура. Умственному развитию особенного значения не придавали – это было личным делом каждого человека.
  • Именно в Спарте появились первые гоплиты – пешие воины.

 

Общественно политическая жизнь

 

  • Что касается общественно-политической жизни, то наивысшим органом государственной власти являлось народное собрание, получившее в Древней Греции название «экклесия».
  • В его работе могли участвовать мужчины, свободные и достигшие 20-летнего возраста.
  • Своими полномочиями экклесия охватывала не только законодательную, но также исполнительную и судебную ветви власти.
  • В тех полисах, где имел место олигархический строй, права народных собраний серьезно ограничивались специальными органами государственной власти – советами и коллегиями.
  • Также одним из властных органов был ареопаг. В эпоху родоплеменных отношений он представлял собой совет старейшин. Впоследствии функции ареопага стали ограничиваться преимущественно судебной функцией.
  • В Древней Греции имело место такое явление, как залоговый кредит.
  • В качестве залога оставляли, как правило, земельные угодия. В знак того, что земля заложена, там устанавливался долговой камень. Его убирали после погашения задолженности.
  • Если человек не успевал заплатить долг, его обращали в рабство и конфисковывали все имущество.
  • Афинский правитель Солон отменил эту практику, освободив граждан от долговых обязательств.
  • Камни были убраны, проданным в рабство должникам – возвращена свобода. В дальнейшем такое явление, как самозаклад должника, был запрещен.

 

 Деньги

 

  • Древние греки использовали деньги.
  • До наших дней сохранилось большое количество разнообразных монет Древней Греции, представляющих интерес не только для историков, но и для нумизматов.
  • Тяга греков к прекрасному отразилась в их костюме, который менялся на протяжении веков.
  • В архаический период наряды были относительно простыми, а в дальнейшем они усложнялись.
  • Но во все времена у одежды Древней Греции была особенность – она никогда не сшивалась.
  • В качестве заключения следует отметить, что данная статья – лишь краткое описание всей истории Древней Греции.
  • История этого государства – один из самых интересных разделов всей истории древнего мира.

 

Еще одна версия по краткой истории древней Греции

 Древняя Греция и по сей день способна вызывать большой интерес многих ученых мира. Немецкий философ, поэт внес важный вклад в изучение культуры Древней Греции.В своих заметках он писал о том, что в Греции того времени сосуществовали 2 начала: дионисийское(т.е дикое, стихийное) и аполлоновское(т.е гармоничное) . Сначала всю теорию Фридрих Ницше ни кто не воспринимал в серьез, а сам он считался изгоем в ученых кругах.Древняя Греция кратко

Мировые ученые видели в Древней Греции лишь аполлоновское начало. Но сегодня правота Фридрих Ницше не вызывает ни каких сомнений. Стоит начать с наиболее ранних эпох Древней Греции. Этот период носит название как крито-микенский. На острове под названием Крит и в Микенах возникли страны, которые во многом были похожи на восточные деспотии. Они по своей сути не имели ничего общего с той Древней Греции, какую мы с вами привыкли себе представлять, с ее великими городами-государствами.

Все наши знания о данной эпохе очень сильно ограничены. Долгий период времени эгейская письменность (произошла от Эгейского моря) оставалась полностью нерасшифрованной. До наших дней дошло большое количество материальных памятников данной культуры, но они в свою очередь мало что могли рассказать о том времени. Лишь в середине двадцатого столетия, исследователь из Англии, Вентрис сумел все же расшифровать это письмо. Сегодня мы с вами знаем культуру того времени немного больше.

Уже тогда многие люди почитали Зевса. Широко был распространены в Древней Греции различные культы: культ животных, культ двойной секиры, щита, культ деревьев, камней, и солнца. Главными характеристиками крито-микенского времени считаются наличие «дворцовой культуры», довольно жесткая централизация военно-политической, религиозной, а так же хозяйственной сфер жизни. В тот период формировались могучие, укрепленные дворцы-цитадели.

Дворцы эти были очень больших размеров. В них обязательно входили места для административных и культовых целей, а так же кладовые. Многочисленные здания, в которых проходила вся жизнь дворца, постоянно требовали контроля и заботы. В крито-микенский период огромное значение приобретает бюрократический персонал. Во главе этих дворцов стоял царь-жрец, основная задача которого была хранить и поддерживать священный порядок. Вблизи основывались общинные поселения. В обязанности царя входила функция верховного военачальника, который постоянно обеспечивал защиту всех своих поселений. Второй этап становления древнегреческой культуры начинается с упадка Крита и Микен. Мощнейшее землетрясение привело к гибели цивилизации на Крите.

antiquehistory.ru

§ 10. Античная Греция. История мировых цивилизаций

§ 10. Античная Греция

Слово «античный» в переводе с латинского языка означает «древний», «старинный». После гибели античного общества интерес к нему возродился в XIII–XV вв. и сохраняется до настоящего времени.

Географически античный мир охватывал огромные территории в Европе, Северной Африке, Азии, но фактически античная цивилизация связана с историей возникновения, развития и упадка Древней Греции и Древнего Рима, когда центром притяжения многих народов были Средиземное море, Апеннинский и Балканский полуострова.

Древняя Греция располагалась в южной части Балкан. Плодородных земель было мало, но Греция располагала полезными ископаемыми (железо, серебро, золото, а также глина, строительный камень, мрамор). Географические условия способствовали развитию мореплавания и морской торговли (бухты и заливы, множество островов в Эгейском море).

Благодаря археологическим находкам Генриха Шлимана (Троя, Микены и Тиринф), Артура Эванса (город Кносс на острове Крит) и дешифровке критского линейного «письма В» англичанином М. Вентрисом историю Древней Греции ведут с крито-микенского периода (3-2-е тысячелетие до н. э.). В ахейской Греции (по названию населявших ее тогда племен ахейцев) происходил переход от родовых отношений к государственным. Существовало рабство. Высокого уровня достигли ремесло и техника, строились мощные дворцы-крепости. На острове Крит с именем царя Миноса связывают появление первых законов, возникновение мощной морской державы. Около 1500 г. до н. э. минойская цивилизация погибла от какого-то страшного катаклизма (предполагают землетрясение, цунами, вражеское нашествие, возможно, и сочетание всех этих факторов).

На рубеже XIII–XII вв. до н. э. ряд ахейских государств под общим руководством Микен и царя Агамемнона предприняли поход против Трои (Илиона), сильного государства на северо-западе Малой Азии. Десятилетняя война, которую некоторые исследователи называют «первой мировой», первой войной «между востоком и западом», получила отражение в эпической поэме «Илиада», которую одни считают гениальным творением слепого певца Гомера, жившего значительно позже, а другие называют величайшей мистификацией. Бесспорным является то, что боги и люди, участвовавшие в тех событиях (Афина, Посейдон, Парис и Елена, Ахилл и Патрокл, Эней и Гектор, Одиссей и Менелай), давно заняли свое место в мировой культуре. Их реальная или вымышленная жизнь, взаимоотношения, нравственный облик давали и дают обильную духовную пишу многим миллионам людей[39]. В рамках гомеровского периода (вторая половина 2-го тысячелетия – начало 1-го тысячелетия до н. э.) Греция пережила катастрофическое нашествие дорийских племен с Севера, результатом которого была примитивизация греческого общества[40].

В архаический период (VIII–VI вв. до н. э.) на территории Древней Греции произошла цивилизационная революция, одна из важнейших в мировой истории. Необходимость бережно использовать ограниченные земельные угодья при сложном горно-долинном рельефе местности в условиях постоянного обнажения, выветривания почвы, была, по мнению А. Д. Тойнби, тем «вызовом», который побудил творческую мысль древних греков и обусловил их «ответ».

Во-первых, участки земли стали индивидуальной частной собственностью. Во-вторых, собственники земли объединились для совместного решения общих проблем в города-полисы, одним из которых являлись Афины. В Афинах в 594 г. до н. э. архонт Солон отменил все существовавшие долги, освободил закабаленных и навсегда запретил продажу в рабство за долги. Афинские граждане были разделены на четыре группы в зависимости от размера их земельных владений. Роль народного собрания значительно возросла, фактически родилась афинская демократия. В архаический период греки стали культивировать маслины. Оливковое дерево считается даром богини Афины жителям города. Действительно, оливковые деревья оказались весьма удачным приобретением. Их корневая система хорошо удерживала почву. Они были приспособлены к местным климатическим условиям. Маслины, оливковое масло являлись полезным, универсальным продуктом и отличным экспортным товаром.

В поисках новых территорий, пригодных для обработки земель население греческих городов стало осваивать берега Средиземного и Черного морей. В Малой Азии и на островах Эгейского моря появились Эфес, Милет, Галикарнас. На восточном направлении по берегам Черного моря возникли Византии, Синоп, Ольвия, Херсонес, Пантикапей и др. На западном направлении были основаны Массилия в Галлии, Сагунт в Испании и т. д. Колонии (в пер. с лат. «поселение») имели собственную конституцию, гражданство, свои суды, законы, монеты. Они были самостоятельны и независимы от метрополии («материнского города») и нередко превращались в крупные, самостоятельные центры. Создание колоний способствовало развитию мореплавания, торговли, росту жизненного уровня горожан. Благоприятные материальные условия, наличие избыточного продукта, богатства, достаточного свободного времени способствовали духовному творчеству, обеспечивали развитие и востребованность интеллектуальных способностей свободных греков. Немаловажную роль играло соревнование, дух соперничества, которое греки называли «агон», а также амбиции знатных родов, отдельных политиков. Дух соревнования, противоборства, активность проявлялись не только в частых войнах, но и в Олимпийских играх (с 776 г. до н. э.), в состязаниях поэтов, актеров и т. д.

Историки выделяют следующие основные факторы становления античной цивилизации:

ускорение темпов культурной эволюции в основных цивилизационных зонах;

развитие товарно-денежных отношений;

освоение письменности, новый уровень накопления знаний;

совершенствование законотворчества, его внедрение в политику и общественную жизнь;

возникновение и распространение морально-этических учений;

интенсивное развитие международных и межгосударственных связей.

Временем наивысшего расцвета античной цивилизации стал классический период (V– первая половина IV в. до н. э.). В 492–479 гг. до н. э. греки выдержали тяжелейшую борьбу против персов. Сражения при Марафоне, Фермопилах, Платее, морское сражение у острова Саламин продемонстрировали мужество, патриотизм, свободолюбие небольшого греческого народа, сплотившегося вокруг Афин и Спарты.

Первоначально разобщенные греческие города-государства в ходе военных действий сплотились в Афинский морской союз (более двухсот общин). Постепенно Афины установили свою политическую гегемонию, стали распоряжаться общесоюзной казной, а союзники фактически превратились в зависимых подданных. Афины богатели за счет резко расширившегося применения труда рабов (в ремесленных мастерских – эргастериях, на Лаврийских серебряных рудниках, в домашнем хозяйстве). Огромный размах приобрела торговля. Из Фракии и Причерноморья поступал хлеб, из Африки – слоновая кость, из стран Востока – пряности, из Италии – железо и медь. Из Причерноморья завозили лес, смолу, мед, кожу, соленую рыбу. Из самой Аттики вывозились оливковое масло, вино, металлические и гончарные изделия. «К нам со всей земли стекается все, и мы можем наслаждаться благами других народов так же легко, как если бы они были плодами нашей собственной земли», – говорили в Афинах.

Пика своего могущества античные Афины, античная цивилизация в целом достигли при Перикле (490–429 гг. до н. э.). При нем избирательное право было расширено, введена жеребьевка при выборах, государственные должности стали оплачиваться. Народное собрание ежедекадно решало все вопросы внутренней и внешней политики. За выполнением принятых законов и деятельностью должностных лиц следил совет 500. Суд осуществлялся полноправными гражданами (суд присяжных или гелиэйя). Большую роль играла коллегия стратегов из 10 человек, в которую десять раз подряд избирался Перикл. Афинская демократия[41] была ограниченной, т. к. избирательных прав были лишены рабы, иностранцы (метеки) и женщины, что, впрочем, для того времени и особенностей полисной организации нельзя не признать вполне разумным.

• Имена. Перикл

Перикл (ок. 490–429 гг. до н. э.). Афинский стратег (главнокомандующий) в 444/443-429 гг. до н. э. (кроме 430-го). Происходил из старинного и знатного рода. Его отец победил персов при мысе Микале. Перикл был выдающимся политиком, оратором и организатором. «В народе, имеющем столь сильную власть, возникают, естественно, всевозможные страсти. Перикл один умел искусно управлять ими, воздействуя на народ главным образом надеждой и страхом, как двумя рулями: то он сдерживал его дерзкую самоуверенность, то при упадке духа ободрял и утешал его. Он доказал этим, что красноречие, говоря словами Платона, есть искусство управлять душами и что главная задача его заключается в умении правильно подходить к различным характерам и страстям, будто к каким-то тонам и звукам души, для извлечения которых требуется прикосновение или удар очень умелой руки. Однако причиной этого была не просто сила слова, но, как говорит Фукидид, слава его жизни и доверие к нему: все видели его бескорыстие и неподкупность. Хотя он сделал город из великого величайшим и богатейшим, хотя он могуществом превзошел многих царей и тиранов, из которых иные заключали договоры с ним, обязательные даже для их сыновей, он ни на одну драхму не увеличил своего состояния против того, которое оставил ему отец», – счел необходимым особо подчеркнуть столь редкое у политиков сочетание достоинств выдающийся биограф Плутарх[42]. На протяжении всей своей жизни Перикл получал доходы со своей земли и жил только на них. Хотя подрастающие сыновья были недовольны чрезмерной отцовской скромностью, Перикл до конца своей жизни остался верен своим принципам.

Женой Перикла была Аспазия, ставшая мировым символом редкого сочетания красоты, ума и образованности. Не удивительно и то, что при определенном стечении неблагоприятных обстоятельств Перикл впал в немилость у народа, был лишен должности, оштрафован. Ему, правда, удалось довольно быстро восстановить свое влияние, но вскоре выдающийся афинянин, «Олимпиец», умер во время эпидемии.

При Перикле Афины украсились произведениями великих архитекторов, скульпторов и художников. Друзьями Перикла были философ Анаксагор, скульптор Фидий, поэт-трагик Еврипид и др. До наших дней сохранились здания, воздвигнутые на афинском акрополе: Парфенон (храм Афины, покровительницы города), Пропилеи (парадный вход в Акрополь), Эрехтейон (храм в честь легендарного афинского царя). Перикл установил «театральные деньги» – оплату билетов в театр для беднейшего населения, т. к. видел в театре не только зрелище, но и средство духовного просвещения.

Падение и смерть Перикла пришлись на начало Пелопонесской войны, которая с перерывами продолжалась 27 лет. Борьба двух коалиций, возглавляемых Афинами и воинственной Спартой[43], которая победила, привела к кризису греческого общества. В первой половине IV в. до н. э. началась «война всех против всех», в результате чего большинство греческих городов-полисов были вынуждены подчиниться своему северному соседу – Македонии.

Аристотель так характеризовал государственный строй Афин в V–IV вв. до н. э.:

«Гражданскими правами пользуются люди, которых родители оба – граждане.

На все вообще должности, входящие в круг обычного управления, афиняне выбирают кандидатов по жребию, за исключением казначея воинских сумм, заведующего зрелищным фондом и попечителем водопроводов. На эти должности избирают поднятием рук. Кроме того, поднятием рук избирают и на все военные должности.

Совет состоит из пятисот членов, избираемых по жребию, по 50 от каждой филы.

Главному народному собранию полагается производить проверку действий властей – находит ли народ их распоряжения правильными, затем обсуждать вопросы относительно продовольствия и защиты страны; далее, в этот день могут делать чрезвычайные заявления (о преступлениях против государства) все желающие; наконец, полагается читать описи конфискуемых имуществ и заявления об утверждении в правах наследства и о наследницах, чтобы все были осведомлены о каждом открывшемся наследстве.

Другое народное собрание назначают для рассмотрения ходатайств; тут всякий желающий, возложив молитвенную ветвь, мог рассказать народу о каких пожелает общественных и личных делах.

Жалованье получает, во-первых, народ, за рядовые народные собрания по драхме (серебряная монета 4,37 грамма, делилась на 6 оболов), а за главные – по девяти оболов. Затем, в судах получают по три обола; далее, члены Совета – по пяти оболов, а тем из них, которые несут обязанности пританов (дежурных членов Совета), прибавляется на продовольствие один обол. Кроме того, девять архонтов получают на продовольствие по четыре обола каждый, причем они содержат глашатая и флейтиста.

Судьями могут быть люди, имеющие свыше тридцати лет от роду, при условии, если они не состоят государственными должниками или не лишены гражданской чести. Большинство судебных отделений состоят из пятисот одного члена. Когда требуется поставить особенно серьезное дело на обсуждение тысячного состава, в гелиэю собирается двойной состав суда. Дела исключительной важности передаются на рассмотрение тысячи пятисот судей, т. е. тройного суда.

Баллотировочные «камешки» – медные с трубочкой посредине; одна половина их – просверленные, другая – цельные. Когда прения сторон закончены, те лица, которым выпало по жребию состоять при баллотировочных камешках, вручают каждому из судей по два камешка – просверленный и цельный, и обе спорящие стороны должны видеть это, чтобы никто не мог получить ни оба цельных, ни оба просверленных. В суде стоят две амфоры – одна бронзовая, другая деревянная. Они поставлены порознь одна от другой, чтобы нельзя было подкинуть незаметно лишних камешков. В эти амфоры опускают свои камешки судьи. Бронзовая имеет решающее значение, деревянная не берется в расчет. Бронзовая покрыта крышкой с просверленным отверстием, через которое может пройти только один баллотировочный камешек… За кого окажется больше, тот выигрывает дело, а если голосов окажется поровну, выигрывает подсудимый».

Последний, эллинистический период в истории Древней Греции открывается походами Александра Македонского (356–323 гг. до н. э., царь македонский с 336 г. до н. э.). Еще отец Александра Филипп, заимствуя достижения греческой цивилизации, создал мощную армию. Он ввел построение войск в виде фаланги, состоявшей из 16–20 рядов. Каждый пехотинец был вооружен длинным копьем (сариссой), коротким мечом, бронзовым щитом. Голову защищал шлем, а туловище – кираса. Копья были разной длины, могли наращиваться. Фалангу, ощетинившуюся копьями, было очень трудно одолеть. Филипп установил четкое взаимодействие родов войск под единым командованием. Ударную силу составляли тяжеловооруженные конники из македонской знати. В отличие от греков, Филипп старался преследовать врагов до полного уничтожения. Он стал использовать своеобразную «артиллерию»: приспособления, которые с помощью пружинного механизма выбрасывали огромные камни, способные разрушить городские стены. Гелеополидами (покорительницами городов) называли громадные осадные машины, тараны. Военная реформа Филиппа была одной из самых серьезных инноваций в военном деле. Филипп объединил все греческие государства, став их гегемоном (лидером). В 337 г. до н. э. он объявил войну персам, но в следующем году был убит (предположительно в интересах жены, царицы Олимпиады, или сына Александра). В 1977 г. археологи обнаружили гробницу, в которой находились останки знаменитого македонского царя.

• Имена. Демосфен. Цицерон

Демосфен (384–322 гг. до н. э.). В греческих городах-полисах, в древних Афинах высоко ценилось ораторское искусство, умение убеждать сограждан в своей правоте. Величайший оратор Демосфен горячо призывал греков к борьбе против захватнической политики Филиппа II. «Филиппиками» стали называть гневные обличительные речи. Демосфен участвовал в сражении с македонцами при Херонее (338 г. дон. э.). Он успешно защитил себя на суде от обвинений во взяточничестве и трусости в бою. Однако «македонская партия» среди афинян была очень влиятельной. Уже после смерти Александра Македонского и неудачного восстания греков против македонцев Демосфен покончил с собой, чтобы избежать казни по ложному обвинению в казнокрадстве.

В Древнем Риме непревзойденным оратором являлся Марк Туллий Цицерон (106-43 гг. до н. э.). Славу он приобрел выступлениями в качестве оратора в гражданских и уголовных судах. Активно участвовал в политической жизни, защищая республиканские порядки. Речи, письма и научные труды Цицерона вошли в сокровищницу мировой культуры.

Сын Филиппа Александр Македонский нанес персам сокрушительное поражение. В 334 г. до н. э. он начал свой восточный поход, имея 30 тыс. пехоты, 5 тыс. конницы и флот в 150–160 боевых судов. В битвах при реке Граник, у города Исса, близ местечка Гавгамелы он разгромил численно превосходившую его армию Дария III, занял три его столицы: Вавилон, Сузы и Персеполь. В северной Индии он разбил войско царя Пора, которому не помогли даже боевые слоны. За десять лет непобедимый полководец создал огромную монархию, в которой хотел построить жизнь на разумных началах (учителем Александра был великий Аристотель) и без войн. Благодаря Александру Македонскому влияние греческой культуры распространилось на всю тогдашнюю Ойкумену (известную грекам часть Земли), а в связи с тем, что сами греки называли себя эллинами, а свою страну Элладой (от слова «солнце», от него же произошло имя Елена), новая эпоха и даже цивилизация стали называться эллинистической. После ранней смерти великого завоевателя, а он не достиг и 33 лет, его империя распалась из-за амбиций эпигонов (с греч. – родившиеся после), бывших полководцев Александра. Они основали новые династии, которые правили ранее завоеванными землями. В последовавшие два века собственно греческие государства продолжали слабеть и постепенно вошли в состав Римской державы.

• Имена. Александр Македонский (Великий)

Александр Македонский (Великий) (356–323 гг. до н. э.). Царь Македонский, полководец и создатель империи. При рождении Александра было немало знамений. В частности, в ночь его рождения Герострат поджег храм Артемиды Эфесской. Александр Македонский стал первым полководцем, не потерпевшим ни одного поражения. Он создал одну из самых крупных мировых империй. Он сосредоточил в своих руках огромные богатства, в частности, все золото тогдашнего мира. Основал много новых городов. Самый известный – порт Александрия в Египте. Александрия Египетская стала новой столицей. Александр женился на дочери побежденного персидского царя Роксане. Умер в возрасте 32 лет[44]. Его наследников умертвили. Империю поделили военачальники Александра. Один из них – Птолемей – стал царем Египта и основателем династии Птолемеев. История жизни Александра Македонского неоднократно экранизировалась. В 60-е гг. XX в. его роль сыграл Ричард Бартон, а в начале XX/ в. – Колин Фаррел.

• Инновации. Мусейон и Библиотека

Птолемей Сотер («Спаситель»), основатель державы Птолемеев, хотел превратить свою столицу Александрию в великий культурный центр. По его приглашению перипатетик Деметрий Фалерский, ученик ученика Аристотеля создал Мусейон – «святилище муз», храм наук.

Комплекс Мусейона и Библиотеки включал в себя залы для лекций и научной работы, зал для трапезы, помещения для ученых, поэтов и философов, ботанический сад, зоопарк, обсерваторию и анатомический театр. Через непродолжительное время в Александрийской библиотеке насчитывалось около 400 тыс. свитков папируса (томов), а во времена Цезаря – 700 тыс. свитков. Для Мусейона была выкуплена библиотека Аристотеля. В эллинистический период появились произведения более 1400 авторов. В Александрийской библиотеке переводились и комментировались многочисленные тексты (Ветхий Завет и др.), апокрифы, подготавливались словари, грамматики. Библиотекарь (глава Библиотеки) Каллимах составил в 120 томах «Каталог писателей, просиявших во всех областях образованности, и всех их сочинений». Это был мощный историко-литературный свод, не просто библиографический каталог, а аннотированный указатель.

Библиотека несколько раз горела. В 391 г. фанатики-христиане разрушили Myсейон и уничтожили значительную часть Библиотеки. Остальная часть погибла (или была тайно вывезена) во время захвата Александрии арабами.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

history.wikireading.ru

Античная Греция

Количество просмотров публикации Античная Греция - 365

В античной культуре тело человека впервые стало рассматриваться как зеркало, отражающее единство и совершенство мира. Римский архитектор Марк Витрувий Поллион, 25 ᴦ. до н. э., на примере человеческого тела стремился показать особенности любого совершенного творения, созданного человеком. Эти особенности: закономерность, организованность, пропорциональность, симметричность, целœесообразность. Эти пять особенностей отличали и одежду древней Греции. Закономерность определялась шириной ткацкого станка, на котором ткался материал. Этот материал не кроился и не сшивался, ткань только вертикально собиралась в складки, которые напоминали каннелюры греческих колонн.

Организованность или устройство одежды диктовались, с одной стороны, материалом, с другой, модой той эпохи. По канонам моды того времени платье не кроили. Скроенного костюма, в современном смысле этого слова, греческая одежда не знала. Пропорциональность одежды выражалась в её гармоничности и уравновешенности. Все следовали девизу, сформулированному когда-то в Греции, - ʼʼвсœе в меруʼʼ. И никогда здесь не было модной эксцентричности, которая нарушила бы пропорции и гармонию одежды.

Симметрия платья определялась не только прямоугольным куском материи, из которого оно делалось, но и его пониманием. Одежда целиком подчинялась естественным линиям человеческого тела и выгодно их оттеняла.

И последнее требование Витрувия - целœесообразность - соблюдалось. ʼʼВесьма приятно видеть хорошо подогнанную обувь... и одежду, удовлетворяющую потребностям владельцев...ʼʼ - говорит греческий философ Ксенофон. Из его сообщения вытекает, что разделœение одежды по потребностям само собой подразумевалось, и произведения искусства того времени являются тому доказательством. История развития античной одежды, которую мы наблюдаем в течение длительного времени - от эпохи минойской культуры, через Грецию Перикла к периоду эллинизма - показывает, что требования, сформулированные Витрувием, были прочно заложены, прежде всœего, в материале, который определял покрой, украшения и назначение одежды. Самая древняя одежда, как её изображает скульптура, возникшая еще под египетским влиянием, представляет собой весьма тяжелую драпировку, которая скрывает человеческое тело. Это была грубая шерстяная ткань, которую, по сообщению греческого историка Геродота͵ кустарным способом выделывали дорийцы. Гомер описывает одежду из этого материала, как ʼʼлохматый плащʼʼ, который еще нельзя было задрапировать в мягкие складки. Эта женская дорическая одежда, вероятно, самый древний тип греческого платья. Изготовлялась она из шерсти и называлась пеплос (peplos), который был весьма тяжел.

57. Кора Эвтидика. Около 480 ᴦ. до н. э. Музей на Акрополе, Афины.

Сделать одежду грациозной и легкой позволяет только тонкое полотно, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ пришло на смену шерсти. Полотняная одежда позволяет заметить легкое прикосновение ткани к телу, объёмность которого становится более зримой. Геродот упоминает об ионическом хитоне (chiton), который вытеснил старомодный шерстяной дорический пеплос. Эту одежду одевали прямо на голое тело. Этот рубашкообразный, короткий, скрепленный на плечах застежками хитон носили рабочий люд, воины и молодежь; длинный же вариант той же одежды носили женщины, старики, государственные деятели и аристократы. Гомер описывает его как ʼʼизысканную, ослепительно белую, большую ризу с красивым золотым поясомʼʼ.

В классическую эллинистическую эпоху дорический пеплос опять в почете, вероятно, в данном сказался общий процесс исторического развития с его повторениями. Но это не прямое возвращение к старой одежде, ибо дорический пеплос теперь украшен вытканными полосами и украшениями, изобилующими всœевозможными красками, с геометрическими и фигурными мотивами.

Уже в античные времена цвета имели свое символическое значение; так, к примеру, белый цвет был закреплен за аристократией, а черный, пурпуровый, темнозелœеный и серый — выражал печаль. Зелœеный, серый и коричневые цвета͵ как и в средние века, были обычными цветами сельских жителœей. Из упоминаний в греческой литературе мы знаем об известных уже тогда многочисленных цветовых нюансах: носили, к примеру, платья зелœеного цвета ʼʼлягушачьегоʼʼ или ʼʼяблочногоʼʼ оттенка, аметистового, гиацинтового, шафранового и т.д. Гомер, к примеру, упоминает о том, что ʼʼдвойной пурпурный шерстяной плащ... был одет на Одиссее; на этом плаще была золотая булавка, сделанная из двух трубочек, и спереди плащ был богато украшен,.. Потом увидел я на телœе его блестящую нижнюю одеждуʼʼ, В античное время данный верхний раскошный плащ, который обычно носился поверх хитона, назывался фарос (faros), более скромный назывался хлаина (chlaina). Фарос носила аристократия. Он был из дорогого египетского полотна, настоящего красивого пурпурового цвета. Позднее он несколько удлинился. Этот более длинный плащ с большим количеством складок назывался гиматион (himation), Пожилые мужчины прикрывали им шею и руки. Молодые люди носили более короткий гиматион, часто переброшенный только через одно плечо. Женщины в непогоду прикрывали им головы. В классический период в качестве нового вида одежды, родом из Фессалии, появился плащ, называемый хламис (chlamys), который использовался для верховой езды и путешествий. При плохой погоде и для защиты от солнца в дополнение к нему носили шляпу, называемую петасос (petasos) или пилос (pilos).

Во время спортивных игр мужчины придерживали волосы лентами или повязками, а с V века до н. э. стали носить, по большей части, короткие волосы. И только во времена Александра Македонского мужчины стали отращивать бородки. В античной Греции возникли основные типы причесок, которые позднее многократно повторялись. Первоначально свободно завитые, ниспадающие на плечи волосы, начали укладывать в сложные узлы и косы, положенные вокруг головы и закрепленные лентами, венками и гребнями. Самыми красивыми считались светлые волосы, в связи с этим окраска волос не была чем-то необычным. Аристократки имели в своем гардеробе красиво украшенные ручные зеркала, веера, зонтики от солнца из полотна, а позднее из шелка, пояса из драгоценных металлов, булавки из золота и слоновой кости, ожерелья, браслеты и перстни. Разнообразные виды украшений свидетельствуют не только об утонченном вкусе, но и технической зрелости той эпохи.

58. Кариатида из храма Эрехтейон на Афинском Акрополе. Около 420 ᴦ. до н. э. Девичая фигура облачена в типичную греческую женскую одежду — пеплу, без рукавов, сильно присборенную и касающуюся земли, которая прихвачена поясом.

59. Всадник с конем из торжественного панафенайского сопровождения. Деталь западного фриза Парфенона на Афинском Акрополе. Около 440 ᴦ. до н. э. Юноша одет в короткий хитон до колен, который дополняет хламис, скрепленный спереди под горлом застежкой, перекинутый назад и ниспадающий складками вниз по спинœе, один конец которого переброшен у юноши через руку.

60. ʼʼМеланхолическаяʼʼ Афина. Рельеф, около 460 ᴦ. до н. э. Музей на Акрополе, Афины. В качестве эмблемы её власти на голове у богини шлем. Она одета в подхваченную поясом пеплу, которая ниспадает симметричными складками до щиколотки.

61. Афина. Деталь метопы из храма Зевса а Олимпии. Перед 460 ᴦ. до н.э.

62. Богиня победы (Ника), надевающая сандалию. Деталь балюстрады храма богини Ники в Афинском Акрополе. Конец V века до н.э.

63. Деметра. Римская копия греческого оригинала половины V века до н.э. Богиня одета в пеплу, подпоясанную ремнем, которая скреплена на плечах фибулами, и ниспадающая к земле тяжелыми складками.

64. Пелœей борется с Фетидой. Фрагмент росписи килика ʼʼмастера Пейтинаʼʼ, V век до н.э. Государственный музей, Берлин. Художник, вероятно, несколько стилизировал одежды обеих фигур, они изображены чересчур богато, складки симметричны, почти орнаментальны. На Пелœее короткий мужской хитон, Фетида одета в широкий гиматион.

65. Женщина наливает вино старцу. Роспись на дне килика V век до н.э. Лувр, Париж. Оба одеты в хитоны, ниспадающие складками; коме того, на старце - гиматион, а на женщинœе - хламис.

66. Стоящая муза. Рельеф. Мантинœея. Национальный музей, Афины. Поверх длинного хитона наброшен широкий, собранный в складки гиматион.

67. Женщина с веером. Глиняная фигурка из Танагры, IV век до н. э. Государственный музей, Берлин. Женщина одета в длинный хитон, поверх которого наброшен мягко присборенный гиматион; на голове у неё шляпа, так называемый пилос. В руке у неё веер в виде сердца.

68. Голова Аполлона с западного фронтона храма Зевса. Около 460 г, до н. э. У бога типичная для того времени прическа; волосы стянуты узким ремешком, спереди равномерно завиты.

69. Орфей у фракийцев. Античная посуда из Гелы, V век до н. э. Государственный музей, Берлин. На вооруженных фракийцах шлемы и хламиды. Орфей с длинными волосами и венком на голове одет в гиматион.

Сандалии из переплетенных ремешков на кожаной подошве делались ремесленниками для выхода на улицу, дома же и бедные, и богатые ходили, по большей части, босиком.

В период эллинизма, когда влияние греков проникает в Италию, Египет и в Азию, греческое искусство, а вместе с ним и одежда, утрачивают блеск и ясность своего начала. В Грецию снова проникают элементы восточного вкуса, главным образом через материалы, которые привозились в страну. Это было тонкое полотно из Египта͵ шелк из Китая и хлопчатобумажные ткани из Индии. Эту богато украшенную одежду можно сравнить только с коринфским ордером, которому она соответствует пышностью своего убранства.

Следы античной моды мы можем найти и в средние века, когда античная одежда была полностью изменена, аналогично тому, как вся античная философия и античные мифы. В конце XVIII века, когда так восхищались греческой демократией, античная мода снова появилась — и то на короткое время и в рабском её копировании. Не прижилась она ни в моде прерафаэлитов XIX века, ни в период 1890-1910 годов, когда её пропагандировали реформисты и Поль Пуаре.

Почему же не существует в моде возрождения ʼʼантичной одеждыʼʼ, в то время, как в искусстве и в производстве художественных изделий время от времени возраждаются те или другие исторические эпохи? Вероятно, потому, что мода стала чем-то иным, она не стала искусством. Её стали создавать портные, швеи, модистки, которым ближе действительный мир, нежели изучение памятников старины и трактатов о них. А это и есть основные признаки, отличающие моду от искусства.

referatwork.ru

Античная греция

Античная Греция из Салоник. ЛетоКатегория Экскурсионные туры Вылет из Москва Дни 8 дней/7 ночей1 день. СРЕДА. ПРИЛЕТ В А/П МАКЕДОНИЯ г. САЛОНИКИ - КАСТОРЬЯ Прилет в город Салоники (греч. Фессалоники), столицу Северной Греции или Македонии. Встреча с представителями принимающей компании. В день приезда вас ожидает обзорная экскурсия по городу Салоники,"сердцу Северной Греции", который славится богатой историей и насыщенной современной жизнью. Здесь же находится второй по величине и значению греческий порт (недаром Салоники живописно простираются по берегам залива Термаикос).В разные периоды времени здесь жили Античная греция, апостол Павел, проповедовавший здесь христианство. Родом из Салоник были Кирилл и Мефодий, основоположники славянской письменности. Салоники наших дней - это город студенчества и молодёжи. Именно здесь находится крупнейший на Балканах Университет имени Аристотеля, куда приезжают учиться студенты со всего мира, а также первая греческая консерватория. Архитектура города представляет собой чередование классического и современного стилей. Главный символ города - Белая башня, построенная на берегу залива, наверняка знакома даже тем, кто ещё не бывал здесь. Вы увидите и другие знаменитые достопримечательности города: триумфальную арку императора Галерия, Ротонду, базилику Святого Димитрия с мощами святого (покровителя города). Переезд в живописный город Касторья. Размещение в отеле.2 день. ЧЕТВЕРГ. КАСТОРЬЯ- КАЛАМБАКА После завтрака экскурсия по городу Касторья - колоритный, не похожий ни на какой другой город Греции. Построенный на берегах высокогорного озера Орестиада, он восхищает туристов своими узкими улочками, особняками местной знати 18-19 вв. и византийскими церквями. Касторью иногда называют королевством шуб» или родиной меха». Высокое искусство и любовь мастеров района к скорняжному ремеслу превратили этот город в мировой центр по производству меховых изделий. Переезд в Фессалию - на родину мифических Кентавров. Прибытие в город Каламбака и размещение в отеле с видом на античная греция метеорские скалы.Пантеизм. Эллины обожествляли Пана, козлоногого, похотливого бога природы, который изображался с огромным эрегирующим фаллосом. Именно фаллос сделался символом этого божества. Ему поклонялись эллины в священных рощах и садах, в честь него устраивали фонтаны в виде все тех же фаллосов- фаллические статуи, символы, амулеты имели всеобщее распространение- марионетки с поднимающимися фаллосами были обязательными участниками театральных зрелищ, официальных празднеств и традиционных шествий земледельцев вокруг полей, имевших целью повысить плодородие земли с помощью Пана. Вокруг этого бога кружился целый сонм духов: это кентавры – духи горных потоков, нимфы – духи лугов, дриады – духи деревьев, силены – духи лесов, сатиры – духи виноградников, и пр.Земледельческое население особо чтило Деметру – «мать хлебов», и в подражание ей, забеременевшей от крестьянина на поле, совершался ритуал соития прямо на свежевспаханной земле, имевший магический смысл – воздействие на силы плодородия земли. Эллины почитали и страшились Артемиду – богиню диких зверей. Городское население чтило Гефеста – бога ремесла, покровителя кузнецов, а также Афину, которая была не только богиней мудрости, но и покровительницей изобретателей, ремесленников, в особенности гончаров- считалось, что именно она создала первый гончарный круг. Горожане особо выделяли также Гермеса – бога путешествий, торговли, охранявшего от воров- считалось, что он сделал первые весы, гири, и установил измерительные стандарты.Деятели культуры поклонялись Аполлону – богу искусств, и музам. Моряки приносили жертвы Посейдону – богу моря. Все эллины объединялись в поклонении Зевсу – верховному богу, и Мойре – богине судьбы. Богам строились храмы, возводились величественные статуи. Считалось, что в сакральное время дух богов входил в статуи- поэтому жрецы совершали ритуалы омовения, одевания, трапез и отхода ко сну статуй- в дни летнего и зимнего солнцестояния совершались ритуалы священного брака, когда статую бога несли в дом первого архонта, укладывали в постель вместе с женой архонта, и последняя, считалось, мола забеременеть от бога. В Элладе на протяжении всей ее истории совершались жертвоприношения животные и человеческие. Фемистокл, современник V. до н.э. самого просвещенного века Эллады, собственноручно задушил трех прекраснейших юношей в качестве жертвы накануне Саламинского сражения, и он полагал, что одержал победу над персами только благодаря этой жертве. В Афинах, самом культурном и демократическом полисе, всегда содержались в особых домах увечные, больные, преступники, которые объявлялись «фармака», то есть «козлами отпущения» в дни бедствий и подлежали ритуальному побитию камнями или сожжению. На сценических подмостках эллинских театров проливалась реальная кровь тех трагедийных героев, которые согласно сценарию должны были погибнуть – в последний момент вместо основного актера выводился дублер из числа все тех же отверженных, и он погибал, становясь жертвой богам. В эллинистический период культ жертвоприношений еще более усилился. Фаллический культ приобрел ничем не сдерживаемый оргиастический характер.Римская мифология в своем первоначальном развитии сводилась к анимизму, т. е. вере в одушевление природы. Древние италийцы поклонялись душам умерших, причем главным мотивом поклонения был страх перед сверхъестественной их силой. Для римлян, как и для семитов, боги представлялись страшными силами, с которыми надо было считаться, умилостивляя их строгим соблюдением всех обрядов. Всякую минуту своей жизни римлянин боялся нерасположения богов и, чтобы заручиться их благосклонностью, не предпринимал и не совершал ни одного дела без молитвы и установленных формальностей. В противоположность художественно одаренным и подвижным эллинам, римляне не имели народной эпической поэзии- их религиозные представления выразились в немногочисленных, однообразных и скудных по содержанию мифах. В богах римляне видели только волю (numen), которая вмешивалась в человеческую жизнь.Римские боги не имели ни своего Олимпа, ни генеалогии, изображались в виде символов: Маны — под видом змей, Юпитер — под видом камня, Марс — под видом копья, Веста — под видом огня. Первоначальная система римской мифологии — судя по модифицированным под самыми различными влияниями данным, которые нам сообщает древняя литература — сводилась к перечислению символических, безличных, обоготворенных понятий, под покровительством которых состояла жизнь человека от зачатия его до смерти- не менее отвлеченны и безличны были божества душ, культ которых составлял древнейшую основу семейной религии. На второй стадии мифологических представлений стояли божества природы, главным образом рек, источников и земли, как производительницы всего живого. Далее идут божества небесного пространства, божества смерти и преисподней, божества — олицетворения духовных и нравственных сторон человека, а также различных отношений общественной жизни, и, наконец, боги иноземные и герои. К божествам, олицетворяющим души умерших, относились Manes, Lemures, Larvae, а также Genii и Junones (представители производительного и жизненного начала в мужчине и женщине). При рождении гении вселяются в человека, при смерти — отделяются от тела и становятся manes (добрыми душами).На протяжении всей эпохи античности укреплялось представление об античном искусстве, античной культуре в самом широком проявлении как об идеальном, недостижимом образце для подражания. Античные греческие и римские произведения привлекали мастеров эпохи Возрождения не только как образчики высочайшего мастерства, но и своей идеологической подоплекой, возвашающей образ человека и утверждающей высочайшую ценность свободы. Таково было великое мировоззрение античности.Римская империяГлавное содержание этого периода античности составляет процесс всестороннего объединения античного мира. Оно совершалось уже Римской республикой, но было тогда материальным, заключалось в факте завоевания и подчинения- теперь этот процесс одухотворяется и усложняется.Точкой отсчета начала Эпохи античности принято считать первые Олимпийские игры, проведенные в 776 до н. э. Исчезновение эпохи античности относят к падению Рима в 776 году до нашей эры. Античную эпоху подразделяют на несколько исторических периодов, каждому из которых была характерна самобытная культура и своеобразное искусство.Именно ахейцы дали начало великой цивилизации Древней Греции. Начался огромный Полисный период античности, который разделялся на гомеровский период, периоды греческой архаики, греческой классики и эллинизм.

hotels-greece.ru


Смотрите также