В греции луна


Отдых в Греции - Афины и афинская ривьера

АФИНЫ И АФИНСКАЯ РИВЬЕРА

 

Афины - это столица Греческого государства. Сегодня Афины - это мегаполис, население которого достигло 5,6 млн. человек. Жизнь в Афинах кипит 24 часа в сутки, город не спит никогда. Афины делятся на исторический центр, деловой центр, Афинскую Ривьеру и жилые районы. В исторической части города, у подножия великого Акрополя находятся такие районы как Плака и Монастираки. Эти районы сохраняют по сей день традиции и дух Афин, когда они насчитывали всего несколько тысяч человек. Сегодня - это районы с пешеходными улочками, множеством таверн в традиционном стиле и с прекрасной кухней, магазинов, где можно найти сувениры на любой вкус и кошелек, маленьких музеев, в том числе и сохранившиеся памятники древней архитектуры. Плака является главным местом прогулок туристов со всего мира. Ведь каждый дом в этом месте - это история, в том числе и история жизни и деятельности Лорда Байрона.

Центральная площадь Афин - Синтагма, где расположено здание Парламента и памятник неизвестному солдату, рядом с которым день и ночь несут караул эвзоны. Примечательно то, что форма эвзонов - это национальная греческая одежда. Прогуливаясь по центру города, не забудьте попасть на площадь Синтагма во время смены караула, которая происходит каждый ровный час. Спустившись вниз, перпендикулярно зданию Парламента Вы попадете на улицу Эрму - это шопинг-центр. Здесь магазины на любой вкус.

В Афинах каждый сможет найти себе занятие по душе. Множество памятников древности, которые невозможно осмотреть даже за несколько дней, музеи, выставки, концерты, проходящие летними вечерами в театре Иродио, что раскинулся прямо под Акрополем, Государственная филармония… Находясь в Афинах, Вы сможете также и насладиться ласковыми волнами Средиземного моря, волны которого омывают Аттику, подняться на гору Парнита чтобы насладиться прохладой и испытать свою удачу в казино "Мон Парнэ". Для детей в Афинах есть самый крупный в Греции луна-парк "Аллу", множество детских театров и детский музей, который находится в районе Плака.

Чтобы увидеть Афины как на ладони, поднимитесь на гору Ликавиттос и загадайте желание в церквушке, которой увенчана эта гора.

В 2004 году Олимпийские игры вернулись   на Родину и прошли  в Афинах. Нужно отметить, что Афины преобразились, готовясь к этому событию. Построено множество спортивных объектов, новые отели и развлекательные заведения. Поэтому, даже если Вы уже побывали в Афинах, то советуем приехать еще раз и посмотреть, как теперь они выглядят…

ОТЕЛИ АФИН И ПРИГОРОДА

 

1. ГОСТИНИЦЫ В ЦЕНТРЕ АФИН

Мы рекомендуем гостиницы в центре Афин тем, кто хочет досконально изучить исторический центр столицы Греции

А) район центральной площади - Синтагма – деловая, культурная и торговая часть города.

Рекомендуемые гостиницы:

HOTEL GRANDE BRETAGNE 5*

РАСПОЛОЖЕНИЕ: Эта шикарная гостиница расположена в самом сердце столицы Греции, на площади Синтагма и является старейшей фешенебельной гостиницей страны. НОМЕРА: Номера делятся на стандартные (classic и deluxe) и сюиты (Junior и Deluxе), в которых есть все необходимое для хорошего отдыха К УСЛУГАМ ГОСТЕЙ: Три ресторана, два бара, кафе, плавательный бассейн, комплекс талассотерапии, конференц-залы…

HOTEL”ROYAL OLYMPIC” 5*

РАСПОЛОЖЕНИЕ: Гостиница расположена в центре города, напротив одного из крупнейших храмов античности – Зевса Олимпийского и на пересечении транспортных путей. Эта гостиница идеальна как для бизнесменов, так и для тех, кто хочет открыть для себя историческое прошлое Афин. НОМЕРА: В каждом номере есть телефон с линией для выхода в интернет, телевизор со спутниковыми каналами, регулируемый кондиционер, мини-бар, сейф, шумонепроницаемые рамы, ванная, фен. К УСЛУГАМ ГОСТЕЙ: Ресторан, бар, открытый бассейн с лежаками и зонтиками, бар у бассейна, бизнес-центр с оргтехникой, конференц-зал. Адрес страницы отеля в интернете: www.royalolympic.com

ELECTRA HOTEL 4*

РАСПОЛОЖЕНИЕ: Гостиница расположена в районе центральной площади города – Синтагмы, на улице Эрму, которая является популярнейшей пешеходной торговой улицей. НОМЕРА: кондиционер, звукоизоляционные рамы, телефон, линия для подключения к Интернету, телевизор, платное телевидение, мини-бар, сейф, фен, халаты. К УСЛУГАМ ГОСТЕЙ: Ресторан, бар, конференц-зал.

ELECTRA PALACE HOTEL 4*

РАСПОЛОЖЕНИЕ: Гостиница находится в историческом районе города – Плака, в удобном месте с легким доступом, как к достопримечательностям, так и к торговым улицам, деловому центру, транспортному узлу. НОМЕРА: кондиционер, центральное отопление, мини-бар, сейф, телефон, линия для подключения к Интернету, телевизор с каналами спутникового телевидения, радио, звукоизоляционные рамы, фен, халаты и тапочки. К УСЛУГАМ ГОСТЕЙ: Крытый подогреваемый бассейн, джакузи, тренажерный зал, сауна, массаж, ресторан, бар, конференц-залы, стоянка автомобилей.

ASTOR HOTEL 4*

РАСПОЛОЖЕНИЕ: Гостиница расположена в районе центральной площади города –Синтагма, в удобном месте, с легким доступом к историческим достопримечательностям, магазинам, музеям. НОМЕР: кондиционер, телефон, телевизор с каналами спутникового телевидения, линия для подключения к Интернету, мини-бар. К УСЛУГАМ ГОСТЕЙ: бар, ресторан, ресторан на крыше, конференц-залы

ACROPOLIS VIEW 2* РАСПОЛОЖЕНИЕ: Гостиница расположена прямо под Акрополем, в 5-ти минутах ходьбы от станции метро, на тихой улочке. НОМЕРА: центральное отопление, кондиционер, холодильник, телефон, телевизор. К УСЛУГАМ ГОСТЕЙ: ресторан для завтраков, бар, бар на крыше с панорамным видом на Акрополь.

В) район площади Омония – торговая часть города. Рекомендуемые гостиницы:

HOTEL «RESIDENCE GEORGIO» 5* РАСПОЛОЖЕНИЕ: Гостиница расположена в центре города, всего в нескольких кварталах от Национального Археологического музея. Благодаря выгодному расположению отеля, можно легко добраться до делового центра, торговых районов и основных достопримечательностей города. НОМЕРА: Все 136 комфортабельных номеров, включая 10 номеров Executive Suite, 56 номеров для некурящих 3 номера для инвалидов элегантно оформлены с особым вниманием к деталям. Во всех номерах: ванная комнаты с джакузи, кондиционер, телефон, телевизор с каналами спутникового телевидения, платное телевидение, факс-модем, мини-бар, сейф, фен. К УСЛУГАМ ГОСТЕЙ: Кафе, ресторан, пиано-бар, круглосуточные услуги room service, круглосуточная служба регистрации и размещения, сувенирный магазин, прачечная, химчистка, бизнес-центр, открытый подогреваемый бассейн на крыше (20 м.) с джакузи, сауна, парная, массажный кабинет, тренажерный зал. Адрес страницы отеля в нтернете: www.residencereorgio.com

GRECOTEL ATHENA GRAND 5* РАСПОЛОЖЕНИЕ: Гостиница была построена в 2004 году и расположена в самом центре Афин – на площади Омония. Отель идеален для тех, кто хотел бы посвятить свой отдых изучению Афин. Исторический центр города находится на расстоянии 1-го км. Транспортный узел (метро, троллейбус, автобус) – в минуте ходьбы от отеля. НОМЕРА: В отеле 7 этажей, на которых расположено 24 Классических номера, 20 номеров Superior, 24 номера Deluxe, 4 Junior Люкса, 6 Бизнес Люксов, 1 Люкс Romance parlor, 1 Люкс Athenian penthouse. Оборудование номеров: кондиционер с индивидуальным управлением, Фен, телефон с автоответчиком, рабочий стол, ванные комнаты, оформленные мрамором с душевыми кабинками, увеличивающие зеркало, халаты, мини-бар, сейф, спутниковое и платное телевидение, факс-модем. К УСЛУГАМ ГОСТЕЙ: Круглосуточная служба регистрации и размещения, круглосуточные услуги room service, прачечная, химчистка, номера для некурящих, смежные номера, номера для инвалидов, услуги секретаря, бизнес-центр с оргтехникой, бар/кафе/закусочная Athena’s 65, ресторан Downtown Brasserie. Адрес страницы отеля в Интернете: www.grecotel.gr

GRECOTEL ATHENS ACROPOL 4**** РАСПОЛОЖЕНИЕ: Отель расположен в самом центре города, на центральной площади Омония. Расположение гостиницы позволяет легко добраться как до исторического, так и до современного центра города. Поблизости расположено множество ресторанов, баров, магазинов на любой вкус. НОМЕРА: В отеле 167 недавно отремонтированных номеров, каждый из которых оборудован: регулируемым кондиционером, шумонепроницаемыми рамами, телефоном, спутниковым и платным телевидением, радио, факс-модемом, мини-баром, сейфом. К УСЛУГАМ ГОСТЕЙ: Круглосуточная служба регистрации и размещения, услуги room service, прачечная, химчистка, мини тренажерный зал с сауной и парной, услуги секретаря, бизнес-центр с оргтехникой, ресторан, бар. ROOM TYPE 01/11/05-31/03/06

IONIS HOTEL 3*** РАСПОЛОЖЕНИЕ: Гостиница расположена в центре Афин, неподалеку от одной из центральных площадей города – Омонии. До основных достопримечательностей города можно легко добраться на любом из видов транспорта – метро, троллейбусе, автобусе. Гостиница построена в 1977 году, последний раз ремонтировалась в 2002. НОМЕРА: В гостинице 102 стандартных номера. В номерах – кондиционер (климатизация), ванная или душевая, телефон, радио, телевизор (спутниковое телевидение), холодильник. К УСЛУГАМ ГОСТЕЙ: В распоряжении отдыхающих имеется бар, кафе, ресторан для завтраков (американский шведский стол).

CANDIA HOTEL 3*** РАСПОЛОЖЕНИЕ: Гостиница расположена недалеко от центра города, в 200 метрах от станции метро и железнодорожного вокзала, благодаря чему, гостиница становится отправной точкой для тех, кто хочет освоить исторические достопримечательности, как города, так и всех страны. НОМЕРА: В уютных номерах гостиницы имеются телефон, телевизор, регулируемый кондиционер, ванная или душевая. К УСЛУГАМ ГОСТЕЙ: Бар, ресторан, бассейн на крыше и бар у бассейна (функционируют только летом) с панорамным видом на город

BALASCA HOTEL 3* РАСПОЛОЖЕНИЕ: Этот современный отель расположен в центре города, недалеко от центрального железнодорожного вокзала. НОМЕРА: кондиционер, телефон, радио, телевизор, балкон. К УСЛУГАМ ГОСТЕЙ: ресторан для завтраков, бар.

ILION HOTEL 3* РАСПОЛОЖЕНИЕ: Этот семейный отель расположен на одной из улиц, ведущих к площади Омония, в непосредственной близости от нее. НОМЕРА: Все номера оснащены кондиционерами с индивидуальным управлением, телевизорами, телефонами, ванной или душем, мини-бар предоставляется по запросу. К УСЛУГАМ ГОСТЕЙ: Кондиционеры, центральное отопление, бар, ресторан для завтраков.

AMARYLLIS HOTEL 2* РАСПОЛОЖЕНИЕ: Гостиница расположена в центре города, недалеко от площади Омония, на тихой улице НОМЕРА: В гостинице 57 номеров, оснащенных кондиционерами, телевизорами, телефонами. Все номера имеют ванную или душевую, туалет. К УСЛУГАМ ГОСТЕЙ: ресторан для завтраков (завтрак – континентальный шведский стол).

AMARYLLIS INN HOTEL 2* РАСПОЛОЖЕНИЕ: Гостиница расположена в квартале от площади Омония, на тихой улочке. НОМЕРА: кондиционер с индивидуальным управлением, телевизор, холодильник, балкон. К УСЛУГАМ ГОСТЕЙ: ресторан для завтраков, бар, телевизионный уголок.

HOTEL LA MIRAGE 2* РАСПОЛОЖЕНИЕ: Гостиница расположена прямо на площади Омония. НОМЕРА: Все номера оснащены звукоизоляционными рамами, телефонами, радио, ванной или душем, телевизорами с каналами спутникового телевидения К УСЛУГАМ ГОСТЕЙ: Кондиционеры, центральное отопление, бар, ресторан, кафе ресторан для завтраков, закусочная, сейфы в регистратуре, услуги room service, ежедневная уборка в номерах, телевизионный уголок, стоянка машин, банкетный зал, конференц-зал,

С) другие районы центра города. Рекомендуемые гостиницы:

ATHENS IMPERIAL 5* РАСПОЛОЖЕНИЕ: Этот новый отель расположен на площади Караискаки, в центре города, с легким доступом к историческому центру, национальному археологическому музею, магазинам и пр. НОМЕРА: сейф, письменный стол, телефон с автоответчиком, мини-бар, кондиционер, телевизор с каналами спутникового телевидения, линия для подключения к Интернету, фен, звукоизоляционные рамы. К УСЛУГАМ ГОСТЕЙ: room service, бассейн на крыше, тренажерный зал, сауна, бизнес-центр, прачечная, химчистка, стоянка автомобилей, магазин сувениров, бар в холле, бар на крыше, ресторан.

ГОСТИНИЦА PRESIDENT 4* РАСПОЛОЖЕНИЕ: 22-хэтажная гостиница расположена на одной из главных артерий города в пяти минутах ходьбы от станции метро. В гостинице 530 стандартных, недавно отремонтированных номеров. НОМЕРА: во всех номерах регулируемый кондиционер, телефон, телевизор, ванная комната, фен, сейф. К УСЛУГАМ ГОСТЕЙ: ресторан, бар, кафе на крыше (функционирует летом), бассейн, 6 конференц-залов, магазины. Адрес страницы отеля в Интернете: www.president.gr

CITY PLAZA HOTEL 3* РАСПОЛОЖЕНИЕ: Гостиница расположена в 100 м от станции метро «Виктория» и в окружении греческих таверн, небольших магазинов, театров и кинотеатров. НОМЕРА: звукоизоляционные рамы, кондиционеры, балкон, телефон, телевизор с каналами спутникового телевидения, линия для подключения к Интернету. К УСЛУГАМ ГОСТЕЙ: кафе, бар, ресторан, сад на крыше, конференц-зал.

HELLINIS HOTEL 3* РАСПОЛОЖЕНИЕ: Гостиница расположена на проспекте Сингру – одной из центральных артерий города, ведущей к центру столицы, куда можно легко добраться, воспользовавшись общественным транспортом, остановка которого находится в двух шагах от отеля. НОМЕРА: кондиционеры с индивидуальным управлением, звукоизоляционные рамы, телефон, телевизор с каналами спутникового телевидения, линия для подключения к Интернету (в большинстве номеров), сейф, холодильник, фен.

2. ГОСТИНИЦЫ НА НАБЕРЕЖНОЙ АФИН

Мы рекомендуем гостиницы на набережной Афин тем, кто хочет совместить отдых на море с изучением достопримечательностей столицы Греции.

А) набережная Афин – район Палео Фалиро. Рекомендуемые гостиницы:

POSEIDON 4* РАСПОЛОЖЕНИЕ: Прекрасно оборудованный современный отель Посейдон идеально расположен в одном из красивых районов Афин – Палео Фалиро, через дорогу от песчаного пляжа, принадлежащего гостинице. НОМЕРА: В гостинице 90 номеров, отремонтированных в 2002 году и оснащенных кондиционерами, центральным отоплением, мини-барами, телевизорами, телефонами, фенами. К УСЛУГАМ ГОСТЕЙ: Два бара, плавательный бассейн, бар у бассейна, таверна с видом на море и бар на пляже, конференц-зал вместимостью до 300 человек, два банкетных зала, услуги прачечной и секретаря. Сейф по запросу.

BEST WESTERN PREMIER CORAL HOTEL 4* РАСПОЛОЖЕНИЕ: Гостиница идеально расположена на берегу моря в центре района Палео Фалиро с видом на Саронический залив. Рядом с отелем множество магазинов, ресторанов, баров и ночных клубов. До центра города 6 км., а до ближайшего пляжа пару минут ходьбы. НОМЕРА: Во всех номерах есть телефон, факс-модем, кондиционер с индивидуальным управлением, телевизор, спутниковое ТВ, мини-бар, радио с будильником, шумонепроницаемые рамы, фен, чайник, ванна и балкон. Два номера «люкс» оснащены джакузи и частной террасой. К УСЛУГАМ ГОСТЕЙ: Ресторан, бар, кафе на крыше, тренажерный зал, крытый подогреваемый бассейн, 24-часовой бизнес-центр, стоянка машин, услуги няни и секретаря, 5 конференц-залов с возможностью принять от 20 до 350 человек. Завтрак – американский шведский стол.

В) набережная Афин – район Алимос. Рекомендуемые гостиницы: TROPICAL 4* РАСПОЛОЖЕНИЕ: Гостиница расположена в одном из прибрежных районов Афин – Алимос, через дорогу от моря. Отель был полностью отреставрирован в 2003 году и находится на расстоянии 35 км от международного аэропорта. До центра Афин около 10-ти км. Транспорт: трамвай, автобус, такси. В отеле 6 этажей и 30 номеров. НОМЕРА: Во всех номерах есть шумонепроницаемые рамы, телефон, кондиционер с индивидуальным управлением, телевизор, спутниковое ТВ, мини-бар, фен, сейф, балкон с видом на море. К УСЛУГАМ ГОСТЕЙ: Ресторан, бар, бассейн – джакузи, Интернет-кафе. Завтрак – американский шведский стол.

С) набережная Афин – район Глифада. Рекомендуемые гостиницы:

BEST WESTERN FENIX HOTEL 4* РАСПОЛОЖЕНИЕ: Гостиница расположена в одном из самых живописных районов Афин – Глифаде, в пяти минутах ходьбы от пляжа. Центр Глифады находится на расстоянии 1-го километра от отеля, где множество магазинов на любой вкус, ресторанов, баров и ночных клубов. Центр города в 12 км, международный аэропорт – в 30 км. До центра города легко добраться на ультрасовременном трамвае, остановка которого находится на расстоянии 500 м, или автобусом, остановка которого находится на расстоянии 100 м. НОМЕРА: Во всех номерах есть шумонепроницаемые рамы, телефон, факс-модем, кондиционер с индивидуальным управлением, телевизор, спутниковое ТВ, мини-бар, фен, балкон. В номерах «люкс» и Executive есть чайник, в номерах Люкс есть гидромассаж. К УСЛУГАМ ГОСТЕЙ: Ресторан, бар, открытый бассейн, бар у бассейна, конференц-залы, банкетный зал. Завтрак – американский шведский стол.

LONDON HOTEL 3* РАСПОЛОЖЕНИЕ: Гостиница расположена на проспекте Посейдона, который проходит вдоль моря и соединяет районы афинской Ривьеры с главными морскими воротами страны – портом Пирей. Пляж находится на расстоянии 50 м от отеля. НОМЕРА: Все номера оборудованы телефонами, телевизорами с каналами спутникового телевидения, мини-барами. К УСЛУГАМ ГОСТЕЙ: Кондиционеры, центральное отопление, бар, ресторан, услуги room service, закусочная, кафе, сад на крыше, бассейн, сейфы в регистратуре, конференц-зал, стоянка машин.

SEA VIEW HOTEL 3* РАСПОЛОЖЕНИЕ: Гостиница расположена в одном из живописных районов Афин – Глифаде в 100 м от пляжа и в 150 м от центра Глифады с магазинами, ресторанами и кафе. До центра Афин около 10-ти км. НОМЕРА: В каждом номере отеля балкон, кондиционер, телевизор, спутниковое телевидение, радио, телефон и сейф. К УСЛУГАМ ГОСТЕЙ: 2 ресторана, пиано-бар, открытый бассейн.

FOUR SEASONS HOTEL 3* РАСПОЛОЖЕНИЕ: Гостиница расположена на проспекте Посейдона, в красивом районе Глифада, в двух минутах ходьбы от центра Глифады, через дорогу от моря. НОМЕРА: звукоизоляционные рамы, кондиционер, телевизор, телефон, мини-бар, джакузи, фен, линия для подключения к Интернету, балкон. К УСЛУГАМ ГОСТЕЙ: ресторан, бар, сад на крыше, конференц-зал.

BLUE SKY HOTEL 2* РАСПОЛОЖЕНИЕ: Этот семейный отель, в котором всего 19 номеров, расположен в 15-ти минутах ходьбы от моря и от центра Глифады, в очень приятном и красивом районе. НОМЕРА: холодильник, кондиционер, телевизор, телефон, линия для подключения к Интернету. К УСЛУГАМ ГОСТЕЙ: небольшой бар, где также проходят завтраки.

D) набережная Афин – район Вульягмени. Рекомендуемые гостиницы:

ELECTRA HOTEL APARTMENTS 4* РАСПОЛОЖЕНИЕ: Отель расположен в фешенебельном районе Вульягмени, в 550 м от песчаного пляжа и в 500 м от центра района. НОМЕРА: кондиционер, центральное отопление, кухня, ванная или душ, холодильник, сейф, телевизор, телефон, балкон.

К УСЛУГАМ ГОСТЕЙ: бар, сад, стоянка автомобилей, сад на крыше, сейфы, телевизионный уголок.

ASTIR PALACE VOULIAGMENI 5* РАСПОЛОЖЕНИЕ:Этот уникальный отель занимает территорию в 75 акров, покрытую соснами и расположен в курортном месте Вульягмени в 25 км от центра Афин и в 24 км от международного аэропорта. Комплекс состоит из трех корпусов, из которых открывается панорамный вид на залив и близлежащие мелкие острова. Комплекс состоит из 526 номеров. НОМЕРА:Номера во всех корпусах оборудованы кондиционерами с индивидуальным управлением, телевизорами со спутниковым и платным телевидением, телефонами с автоответчиком, факс-модемами, мини-барами, сейфами, фенами, клавиатура для доступа в интернет, балконами. К УСЛУГАМ ГОСТЕЙ: 4 ресторана, работающие только летом , 1 ресторан, работающий только зимой и 2 ресторана, работающие круглый год, 3 бара, находящиеся в зданиях корпусов, 2 бара на пляже, 2 бара у бассейнов, лежаки и зонтики на пляже и у бассейнов, магазины, парковка на 350 мест, детская площадка, 4 теннисных корта с освещением, площадка для игры в мини-футбол, водные виды спорта на пляже, 3 открытых плавательных бассейна с морской водой (функционируют только летом), тренажерный зал, конференц-залы, банкетные залы, бизнес-центр с услугами секретаря и переводчика, детский клуб с анимационной программой, детское меню, круглосуточные услуги room service, круглосуточная служба регистрации и размещения, бесплатный автобус-челнок до центра города, срочная прачечная, услуги по присмотру за детьми, номера для некурящих, Astir SPA (открытие в 2006 году). ARION ASTIR PALACE: Корпус ARION был полностью отреставрирован в 2004 году. Стиль оформления комнат - классический. Существуют номера как с видом на море, так и с видом на сад.

NAFSIKA ASTIR PALACE: Корпус NAFSIKA был полностью отреставрирован в 2004 году. Стиль оформления комнат - модерн. Все номера имеют вид на море.

DIVANI APOLLON PALACE & SPA 5* РАСПОЛОЖЕНИЕ: Этот фешенебельный отель расположен на берегу моря в живописном районе Афин Вульягмени, в 25-ти км от аэропорта и в 25 минутах езды от центра Афин. Таким образом, этот отель идеально подходит как для отдыха, так и для делового визита в Афины. В отеле 7 жилых этажей, на которых расположено 286 стандартных номеров, 39 номеров Executive, 6 номеров Люкс и один Президентский номер Люкс. Все номера имеют балконы с боковым видом на море. НОМЕРА: Все номера оборудованы кондиционерами, спутниковым и платным телевидением, телефонами с автоответчиком, факс-модемами, балконами с видом на море, сейфами, мини-барами, фенами, будильниками, радио. В номерах Executive и Люкс также есть чайник. К УСЛУГАМ ГОСТЕЙ: 4 ресторана, 2 бара, 2 открытых бассейна с пресной и морской водой, джакузи, крытый подогреваемый бассейн с джакузи, сауна, центр талассотерапии, включающий в себя оздоровительный клуб, тренажерный зал, парную, массажные комнаты, солярий, косметический салон. Песчаный пляж рядом с отелем с лежаками и зонтиками, водные виды спорта, теннисный корт, 22 полностью оборудованных конференц-зала, салон красоты, ювелирный магазин, библиотека CD, сувенирный магазин, детская игровая площадка, бесплатный автобус до центра города и обратно.

AMARILIA HOTEL 4* РАСПОЛОЖЕНИЕ: Гостиница расположена в одном из самых живописных районов Афин – Вульягмени, в пяти минутах ходьбы от пляжа и напротив недавно построенного крупнейшего в Европе центра талассотерапии. В гостинице 5 этажей и 100 номеров. НОМЕРА: Во всех номерах есть телефон, линия для выхода в интернет, регулируемый кондиционер, телевизор, холодильник, ванна и балкон. К УСЛУГАМ ГОСТЕЙ: Ресторан, бар, открытый бассейн, бар у бассейна, конференц-зал. Завтрак – американский шведский стол.

ARMONIA HOTEL 4* РАСПОЛОЖЕНИЕ: Отель расположен в курортном районе Вульягмени в 100 м от пляжа. Расположение гостиницы позволяет совместить отдых на море с осмотром достопримечательностей Афин. Неподалеку от отеля расположена детская площадка, теннисный корт, рестораны, бары. Пляжи, находящие рядом как платные, так и бесплатные. НОМЕРА: В отеле 126 номеров оснащенных телефонами, телевизорами со спутниковым телевидением, холодильниками, кондиционерами и линией для подключения к интернету. 70 номеров также оснащены сейфами, увеличивающими зеркалами и балконами. К УСЛУГАМ ГОСТЕЙ: Ресторан, 2 бара, бассейн, кафе у бассейна, сувенирный магазин, услуги прачечной, 5 конференц-залов, вмещающие от 40 до 300 человек.

PLAZA VOULIAGMENI STRAND HOTEL 4 * РАСПОЛОЖЕНИЕ: Этот уютный отель расположен в очень красивом курортном районе Афин - Вульягмени, что позволит Вам совместить отдых на море с осмотром достопримечательностей города. До центра Афин можно легко добраться городским автобусом или на такси. А рядом с отелем Вы найдете все необходимое для хорошего отдыха: рестораны, кафе, бары, а также магазины, где можно купить товары первой необходимости. НОМЕРА: Гостиница была полностью отремонтирована в 2001 году. Каждый номер отеля оборудован кондиционером, телефоном, телевизором с каналами спутникового телевидения, линией для доступа в интернет, радио, мини-баром, ванной или душем, балконом. К УСЛУГАМ ГОСТЕЙ: Бар, кафе, ресторан итальянской кухни, сейфы, фены, прачечная, услуги room service.

АТТИКА

Аттика (греч. ή Αττική, что значит «прибрежная страна») — юго-восточная область Средней Греции, соединительное звено между Балканским полуостровом и Архипелагом, площадью приблизительно в 2200 км², граничит на севере с Виотией, на западе — с Мегарон, с юга и востока омывается морем. Аттика имеет только один ном, столицей которого являются Афины. В область также входят острова Саламина, Эгина, Порос, Гидра, Спетцес и Китира.

65% области является полугористой, 30% покрывают низменности и 5% - горы. Главные равнины - Мегара, Месогия, Кератея, Марафон и Оропос. Самая высокая гора в Аттике - Парнифа (1143 m), другие горы - Герания, Пендели и Иммитос.

Область обладает сухим Средиземноморским климатом, средняя ежегодная температура в Афинах составляет приблизительно 17.4 °C.

Экономика области основана на развитии промышленности и услуг.

Все районы Аттики расположены в сравнительной близости от Афин, не более часа езды, где множество достопримечательностей, музеев, театров и т.д. Кроме этого, возможны поездки все экскурсии, начинающиеся из Афин. В то же самое время, избегая шума и суеты большого города, можно наслаждаться спокойным отдыхом, сравнимым с отдыхом на островах, на побережьях Аттики, где большинство пляжей имеют «голубой флаг» европейского союза экологов за чистоту морских вод.

ГОСТИНИЦЫ АТТИКИ

.

Гостиницы районов Аттики рассчитаны на тех, кто хочет отдохнуть на море, но в то же время не хочет упустить возможности посетить главные достопримечательности Греции.

А) Варкиза – пригород Афин, находящийся приблизительно в 29-ти км от центра Афин:

APOLLONIA HOTEL APARTMENTS 4* РАСПОЛОЖЕНИЕ: Отель апартаменты Аполлония находится в пригороде Афин, Варкизе, что в 29-ти км от центра города, на тихой улице. До Афин можно легко добраться рейсовыми автобусами или такси. Ближайший пляж в приблизительно 100 м. НОМЕРА: в отеле 37 апартаментов (14 Студио, 15 Suite и 8 семейных апартаментов), которые оборудованы спальней и гостиной, кухней, ванной, балконом с видом на горы или бассейн, телефоном, телевизором с каналами спутникового телевидения, кондиционером. К УСЛУГАМ ГОСТЕЙ: обслуживание room service, открытый плавательный бассейн, барбекю, бар у бассейна, кафе, прачечная, служба регистрации и размещения, сейфы, водные виды спорта на пляже.

STEFANAKIS HOTEL APARTMENTS 2* РАСПОЛОЖЕНИЕ: Эта семейная гостиница расположена в 26-ти км от центра Афин, в 100 м от песчаного пляжа, на тихой улочке Варкизы. Поблизости множество ресторанов, баров,кафе и магазинов (на набережной). НОМЕРА: отель состоит из двух корпусов: гостиницы и апартаментов. Гостиничные номера оборудованы кондиционерами, телефонами, кухней, ванной или душем, балконом. Апартаменты состоят из двух спален, кухни и оборудованы ванной или душем, балконом, кондиционерами и телефоном и идеально подходят для размещения семей из 4-х человек. К УСЛУГАМ ГОСТЕЙ: телевизионный уголок, ресторан для завтраков, бар, бассейн, водные виды спорта на ближайшем песчаном пляже.

В) Анависсос – пригород Афин, находящийся приблизительно в 50-ти км от центра Афин:

EDEN BEACH HOTEL-RESORT 4* РАСПОЛОЖЕНИЕ:Гостиница расположена на берегу моря и построена в архитектурных традициях островной Греции. НОМЕРА:В гостинице 286 номеров, большинство из которых с видом на море (предоставляется по мере возможности), оснащенных телевизором, кондиционером, ванной или душевой, балконом и телефоном. К УСЛУГАМ ГОСТЕЙ: 3 бара, большой ресторан, дискотека, телевизионная комната, сувенирный магазин, детская площадка, большой открытый бассейн с морской водой, кабинки для переодевания на пляже, 2 теннисных корта, волейбольная площадка и площадка для игры в пляжный волейбол, стрельбище, мини-гольф, настольный теннис, баскетбольная площадка, площадка для игры в бадминтон, мини-футбол, многофункциональная игровая площадка, водные виды спорта на пляже, включая серфинг, катамараны, каноэ, байдарки и др. Ежедневно проводятся занятия по гимнастике, аэробике, турниры по подвижным видам спорта, игры для детей, уроки греческих и международных танцев, уроки французского языка, музыкальные и фольклорные вечера, раз в неделю проводится греческий вечер с богатым шведским столом (входит в стоимость). В дни школьных каникул работает детский клуб с играми и развлечениями.

С) Мати – пригород Афин, находящийся приблизительно в 30-ти км от центра Афин: CABO VERDE 4* РАСПОЛОЖЕНИЕ: Отель-бутик был построен в 2004 году и расположен в местечке Мати, что в 28 км от центра Афин. Гостиница расположена на берегу моря. Пляж рядом с отелем песчаный. Поблизости есть рестораны, бары и кафе. НОМЕРА: Все номера оснащены: балконами, кондиционерами, телефонами, факс-модемом, холодильниками, сейфами, телевизорами, радио, ванной или душем, фенами. К УСЛУГАМ ГОСТЕЙ: Ресторан с видом на море, бар/кафе, открытый бассейн, сад на крыше с панорамным видом на море, сауна, конференц-зал, ювелирный и сувенирный магазин, частная стоянка машин, детская игровая площадка.

MATI HOTEL 4* РАСПОЛОЖЕНИЕ: Гостиница расположена на берегу моря в небольшой деревушке Мати. НОМЕРА: кондиционер, телефон, телевизор с каналами спутникового телевидения, холодильник, фен, сейф, балкон. К УСЛУГАМ ГОСТЕЙ: круглосуточная служба регистрации и размещения, кондиционеры, обслуживание room service, ресторан, открытый бассейн с морской водой, бар, бар у бассейна, телевизионная комната, конференц-зал, прачечная, Интернет.

ATTIKA BEACH HOTEL 3* РАСПОЛОЖЕНИЕ: Гостиница расположена на берегу моря в небольшой деревушке Мати. НОМЕРА: кондиционер, телефон, радио, телевизор, балкон с видом на море. К УСЛУГАМ ГОСТЕЙ: телевизионный уголок с каналами спутникового телевидения, бар, игровая комната, комната для деловых встреч, мини тренажерный зал, бассейн, бар у бассейна, таверна. Баскетбольная площадка и детская площадка рядом с отелем.

D) Неа Макри – пригород Афин, находящийся приблизительно в 34-х км от центра Афин:

THOMAS BEACH HOTEL 3* РАСПОЛОЖЕНИЕ: Отель расположен в 50-ти от моря с песчаным пляжем, в пяти минутах ходьбы от центра поселка, на тихой улочке. Рядом с отелем таверны, рестораны и бары. НОМЕРА: Все номера оборудованы телефонами, телевизорами с каналами спутникового телевидения, холодильниками и кондиционерами, балконами. К УСЛУГАМ ГОСТЕЙ: Ресторан, бар в холле, открытый бассейн с пресной водой, бильярд, лежаки у бассейна, телевизор с большим экраном в холле.

LEONANTI HOTEL 3* РАСПОЛОЖЕНИЕ: Гостиница расположена на берегу моря, между городком Марафон и поселком Неа Макри, в 40-ка км от центра Афин. НОМЕРА: все номера с удобствами, кондиционером, балконом, радио, телефоном. К УСЛУГАМ ГОСТЕЙ: 2 открытых бассейна с лежаками и зонтиками, водные виды спорта на пляже, ресторан, ресторан самообслуживания, ресторан на пляже, бар в холле, бар у бассейна, бар на пляже, детская игровая площадка, настольный теннис, теннисный корт и баскетбольная площадка.

ATHENIA HOTEL 4* - ALL INCLUSIVE РАСПОЛОЖЕНИЕ: Гостиница находится в городке Марафон, на берегу

ilios.ucoz.com

Беспорядки в Греции

Астрология в Красноярске

К событиям в Греции: астрологический комментарий

Начиная с декабря 2008 года, и без того неспокойная Греция погрузилась хаос массовых беспорядков, волнений и забастовок. Началом этому послужили ожесточенные столкновения в Афинах между леворадикальными группами и отрядами полиции особого назначения 7 декабря 2008 года, переросшие потом в массовые беспорядки по всей стране. Формальным поводом для стычек стало убийство сотрудником особого отряда 15-летнего подростка, студента-анархиста Александроса Григоропулоса, справлявшего именины приятеля в афинском районе Эксархия. Однако, по мнению социологов, более глубокой причиной явившейся катализатором общественного недовольства стали неолиберальные реформы в стране. По заявлению полиции, группа подростков пыталась забросать патрульную машину бомбами, а сидевшие в автомобиле стражи порядка произвели выстрел в целях самозащиты. Но, согласно показаниям очевидцев и видеозаписям, подростки лишь выкрикивали ругательства и лозунги. Убитый же подросток находился на расстоянии 50 м и, по сообщения очевидцев, полицейский явно стремился подстрелить подростка. Вскоре после инцидента несколько сотен молодых людей забросали камнями и бутылками с зажигательной смесью полицейские автомобили, в результате чего часть афинских улиц была перекрыта. В ходе столкновений 7 декабря было уничтожено 38 машин, 13 полицейский получили ранения разной степени тяжести, были арестованы 22 участника беспорядков. Видеозаписи с места событий, выложенные в Интернет, взбудоражили левую общественность. В результате на следующий день беспорядки были зафиксированы и в других городах Греции (Салоники, Комотини, Трикала, Ханья и Янина): и на улицы вышли массы радикально настроенных студентов и учеников колледжей, что привело к крупнейшим беспорядкам в Греции за последнее десятилетие. Радикальная молодежь по призыву группировки «Объединенные антикапиталистические левые» громила автомобили, магазины и отделения банков, а также поджигала их с помощью бутылок с зажигательной смесью. В беспорядках 8 декабря пострадали 22 человека, из них 12 – стражи правопорядка. На следующий день была приостановлена работа учебных учреждений, так как профсоюз преподавателей вузов объявил трехсуточную забастовку. Так как полиция в Греции не может входить в университеты, то они стали базами снабжения и скрытия анархистов. Для охраны жизней полицейских от многочисленных анархистов они (полицейские) были взяты под стражу. Бунтующая молодежь превратила кварталы Афин и других городов в пылающее поле битвы. На улицах стражи порядка применяли гранаты со слезоточивым газом, а также водометы. В среду 10 декабря 2008 года выступления молодежи поддержали профсоюзы, в стране была объявлена общенациональная забастовка, во время которой экономические требования были дополнены требованием отставки консервативного правительства. Беспорядки в Греции продолжались долгое время, нападения анархистов на полицию (в том числе минирование полицейских участков) в Греции стало регулярным. 6 декабря уже 2009 года в Греции произошли новые беспорядки. Около 300 участников демонстраций вышли на улицы, несмотря на заранее установленные полицейские кордоны и присутствие около 10.000 полицейских. В ходе столкновений 7 человек получили ранения. Это была первая волна массовых беспорядков в Греции, участниками которых, в основном, была радикально настроенная молодежь. Вторая волна выступлений населения, демонстраций и забастовок работников различных сфер в Греции имела под собой чисто экономические причины. Она началась 24 февраля 2010 года с общенациональной забастовки в знак несогласия с чрезвычайными правительственными мерами по спасению экономики. В течение забастовки полностью остановилось движение транспорта – закрылось воздушное пространство, стояли поезда и паромы; даже музеи не принимали туристов. Забастовка сопровождалась столкновениями с полицией, которая использовала слезоточивый газ. В начале марта 2010 года в Афинах и Салониках вновь прошли массовые демонстрации, сопровождавшиеся столкновениями с полицией. Эти акции протеста стали самыми массовыми с момента обнародования правительством социалистов плана сокращения национального долга страны и обуздания бюджетного дефицита. Программа правительства, направленная на то, чтобы на протяжении 2010 года снизить этот показатель до 8,7%, а также уменьшить национальный долг, составляющий 300 млрд. евро, предусматривала: замораживание зарплат работникам бюджетной сферы, 10-процентное сокращение пособия работникам госсектора, повышение пенсионного возраста к 2015 году до 63 лет, а также увеличение акцизов на бензин, алкоголь и табак. 4 марта в одной из акций протеста во время столкновения с полицией от слезоточивого газа пострадал национальный герой, легендарный борец греческого сопротивления в годы Второй мировой войны, коммунист Манолис Глезос, который получил ожог роговицы глаз. После этого инцидента власти приняли решение отказаться от слезоточивого газа для разгона демонстрантов. В апреле забастовки и акции протеста возобновились. В частности, с 23 апреля манифестанты на 2 суток заблокировали порт Пирея – крупнейший пассажирский порт Европы. 24 апреля состоялась 24-часовая общенациональная забастовка госслужащих, в которой приняли все государственные учреждения, включая министерства и ведомства, налоговые инспекции, страховые фонды, государственные банки и таможни. Также бастовали учителя школ и преподаватели вузов. Среди бастующих оказались также судебные работники и актеры. 30 апреля 2010 года в Афинах произошли столкновения протестующих с полицией. В столице Греции и Салониках были случаи взрывов самодельных устройств. 2 мая 2010 года 16 стран Евросоюза и МВФ договорились о выделении Греции финансовой помощи в размере 110 млрд. евро от ЕС и МВФ. Правительство страны приняло это предложение, а следовательно, должно было начать претворять в жизнь и программу сокращения бюджетных расходов. В ответ на правительственную программу жесткой экономии для преодоления долгового кризиса в Греции 4 мая 2010 года началась общенациональная Всегреческая забастовка государственных служащих, в организации которой приняли участие греческие профсоюзы. По их мнению, от предлагаемых правительством Георгиоса Папандреу мер по выходу из кризиса и сокращению бюджетного дефицита в первую очередь пострадают рядовые работники, а владельцев крупных компаний и финансистов, виновных в кризисе, они не затронут. По призыву Всеобщей конфедерации труда Греции 5 мая к протестующим присоединились работники частного сектора. После обеда демонстрация переросла в массовые беспорядки, СМИ сообщали о 60 тысячах протестующих только в столице страны. В Афинах состоялась попытка штурмовать Греческий парламент: демонстранты забрасывали полицейских камнями и бутылками с зажигательной смесью. Те в ответ применили слезоточивый газ. Протестующие бросали бутылки с зажигательной смесью в витрины магазинов и банков. Здание Marfin Bank подожгли, увидев, что там работают люди во время всеобщей забастовки. При поджогах домов погибли 3 человека, десятки получили травмы. Были атакованы банки и парламент. Другими словами – Греция пережила настоящую гражданскую войну. К протестующим присоединились даже греческие военные. 6 мая беспорядки продолжились; на афинской площади Синтагма демонстранты бросали в стражей порядка камни и поджигали мусорные баки. Полиция применила слезоточивый газ. В ходе столкновений пострадали около 60 человек, в том числе более 40 полицейских. Массовые протесты и забастовки продолжались весь май и июнь 2010 года. 15 мая массовый митинг протеста в Афинах провела Коммунистическая партия Греции. 20 мая состоялся четвертая общенациональная 24-часовая забастовка против изменений в пенсионной системе: в стране на сутки прекратили работу государственные предприятия, банки, университеты и школы, судебные учреждения, в больницах принимали только в срочных случаях; прекратилось железнодорожное сообщение, в Афинах не работал весь общественный транспорт. В забастовке приняли участие от 20 до 40 тысяч граждан. 31 мая 2010 года состоялась 24-часовая забастовка моряков; 3 июня – 24-часовая забастовка транспортников и журналистов, юристов и нотариусов; 11 июня – 24-часовая забастовка работников железнодорожного транспорта; 15 июня – 5-часовая забастовка работники сферы туризма; 16 июня бастовали работники Афинского метрополитена, радио и телевидения; 29 июня –24-часовая общенациональная забастовка более 3 миллионов работников государственного и частного секторов. В июле также прошел ряд общенациональных 24-часовых забастовок. После месячного перерыва в сентябре 2010 года начались новые забастовки: прекратили работу железнодорожники, работники метро, водители грузовиков, владельцы бензоколонок, водители автоцистерн. Массовые забастовки работников различных сфер продолжались в Греции вплоть до конца 2010 года. Но и 2011 год не принес мира на землю Древней Эллады. 16 января 2011 в Афинах вновь возникли массовые беспорядки, были осуществлены поджоги банковских учреждений, штаб-квартиры социалистической партии ПАСОК. 19 января 24-часовую забастовку провели работники гражданской авиации, 31 января 24-часовую забастовку объявили работники Афинского метрополитена, а всю неделю бастовали другие работники транспорта. Новой волной насилия обернулась общенациональная забастовка 23 февраля 2011 года. Демонстранты числом около 30 тысяч человек заполнили центр Афин. Однако демонстрация быстро переросла в столкновения с полицией: протестующие начали забрасывать стражей порядка камнями, коктейлями Молотова. Последние ответили применением слезоточивого газа и дымовых гранат. Серьезно пострадали 10 протестующих и 15 полицейских. В начале марта 2011 года получила распространение акция «Не буду платить!»: тысячи протестующих выступили против повышения платы за проезд в общественном транспорте и за пользование платными автострадами. 28 июня в Греции началась 48-часовая всеобщая забастовка – в связи с предстоящим голосованием в парламенте по новым жёстким мерам экономии, сопровождавшаяся акциями протеста. 8 сентября 2011 года прошла 24-часовая забастовка греческих таксистов в знак протеста против реформ в организации их профессии, также бастовали доктора, стачке мусорщики и учителя. В результате прокатившихся в октябре 2011 года общенациональных забастовок и акции протеста, 2 ноября 2011 года правительство Греции высказалось за проведение референдума по кредитному соглашению с Евросоюзом, которое предусматривало меры по спасению Греции от дефолта на условиях жесткой экономии. Последние новости (http://sovross.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=590126) из Греции таковы. 12 февраля 2012 года  около ста тысяч человек вышли на улицы Афин, чтобы выразить свой протест очередным мерам «жесткой экономии». Для того чтобы международные структуры выделили Греции 130 млрд. евро, страна обязуется вновь существенно сократить зарплаты и пенсии, провести увольнения тысяч госслужащих и бюджетников. Так, минимальные зарплаты будут понижены еще на 22 %, а для вновь поступающих на работу – на 32 %. Власти повышают налогообложение рядовых граждан, дабы облегчить налоговое бремя на крупный капитал. Крупнейшая статья сокращений (примерно 1 млрд. евро) – закупки лекарств для государственных больниц. Причем программа таких сокращений расписана на несколько лет вперед. Разумеется, такие перспективы категорически не устраивают подавляющее большинство греков. Однако более половины из 300 депутатов греческого парламента проголосовали за кредитное соглашение, которое теперь вступает в силу. По словам главы правительства Лукаса Пападемоса, эта мера вынужденная и необходимая, так как дефолт по 360-миллиардному долгу станет для Греции катастрофой. В этом случае жителей страны, как он полагает, ждет резкое снижение уровня жизни, безработица, перебои с лекарствами и топливом. «Мы в одном шаге от пропасти», – заявил премьер. Однако для миллионов греков такие социальные катаклизмы – уже сегодняшняя реальность. Так, число безработных в Греции из-за массовых сокращений бюджетников превысило миллион и составило около 20 % экономически активного населения. Им невозможно объяснить, почему обанкротившийся режим должны спасать тощие кошельки тех, кто и так едва сводит концы с концами. Накануне голосования пять членов коалиционного правительства ушли в отставку, тем самым выразив свой протест кредитным соглашениям. Ранее ушли в отставку трое членов кабинета из ультраправой партии ЛАОС. Правящую коалицию левоцентристов, правоцентристов и националистов, проводящую антинародные меры, в Греции именуют «черным фронтом». Но эта коалиция на грани развала, жесткие разногласия раздирают и входящие в нее партии. Руководитель левоцентристской партии ПАСОК Георгиос Папандреу исключил из своей фракции 21 депутата, не проголосовавших за соглашение, еще двое ушли из фракции сами. 21 депутат был исключен из другой партии коалиции – правоцентристской «Новой демократии». Они также выступили против «мер жесткой экономии». Лидер правоцентристов Антонис Самарас предложил исключить их из партии. Ультраправая партия ЛАОС, наоборот, исключила из своей фракции двух депутатов, которые вопреки партийному решению поддержали соглашение. Фракция Коммунистической партии Греции категорически против кредитного соглашения. «Компартия сделает все возможное, чтобы добиться подъема народа, чтобы заводы и предприятия превратились в крепости борьбы», – говорится в ее официальном заявлении. В ходе состоявшейся 11–12 февраля 48-часовой забастовки участники многотысячных митингов захватили министерство труда. «Мы ничего не должны! Долг не наш, пусть за него заплатят те, кто его создал, – плутократия!» – скандировали демонстранты. Бутылками с зажигательной смесью они забросали здание парламента. Участники беспорядков атаковали и другие правительственные учреждения. Была предпринята попытка захвата мэрии Афин. Полицейские отвечали слезоточивым газом. К утру понедельника небо над Афинами заволокло густым дымом от пожаров. В субботу 11 февраля на Акрополе был вывешен огромный транспарант «Долой диктатуру монополий и ЕС!». Главные требования демонстрантов: немедленное проведение выборов, а также выход Греции из ЕС и одностороннее списание долга. «Они не представляют, что такое восстание греческого народа, а греческий народ уже восстал», – это слова 89-летнего коммуниста Манолиса Глезоса. В 1941 году он сорвал с Акрополя фашистский штандарт. 12 февраля 2012 года Глезос был в первых колоннах манифестантов. Свое заявление он делал, прикрывая лицо марлевой маской, чтобы защититься от слезоточивого газа. «Я хочу посмотреть в глаза тем, кто сегодня собрался голосовать за смерть Греции», – сказал другой легендарный грек, участвовавший в акциях протеста, 86-летний Микис Теодоракис, всемирно известный композитор, левый политик и общественный деятель. По словам композитора, он и Глезос много лет назад «боролись, сражались и победили ультраправую хунту «черных полковников», а сейчас собираются противостоять предательству национальных интересов со стороны депутатов. Крупные беспорядки в эти дни произошли также в городах Салоники, Волос, Керкира, Ираклион, на островах Корфу и Крит. В ответ на эти события в Греции министры финансов еврозоны 15 февраля 2012 года отложили встречу, на которой они должны были одобрить выделение стране нового транша в размере 130-ти миллиардов евро. «Афины пока не выполнили всех условий для получения нового транша», – сказал председатель Еврогруппы и премьер Люксембурга Жан-Клод Юнкер. Он посетовал на то, что ведущие политические партии Греции до сих пор на дали письменное обещание урезать зарплаты и пенсии, а также сократить госаппарат, уменьшить госрасходы более чем на 300 миллионов евро. Жесткая позиция Евросоюза и МВФ связана с тем, что, по их мнению, первый пакет финансовой помощи – 110 миллиардов евро – Афины потратили почти впустую. Если Греция не получит новый пакет помощи до 20 марта 2012 года, то, по мнению экспертов, стране грозит дефолт. Естественно, астрологов интересует, каковы «звездные причины» нынешних финансовых проблем, бурлений, демонстраций и волнений, происходящих в стране – наследнице культуры Древней Греции, считающейся колыбелью западной цивилизации, родиной демократии и западной философии, современных Олимпийских игр? Ответ, разумеется, нужно искать в карте образования современного греческого государства. Греция (самоназвание – Эллада) – государство на юге Европы, расположено на Балканском полуострове и многочисленных островах, занимает площадь 131 994 кв. км. На севере граничит с Албанией, Республикой Македония и Болгарией, на северо-востоке – с Турцией. Омывается Эгейским на востоке, Ионическим на западе, на юге – Средиземным и Критским морями. В состав Греческой Республики входит автономная республика Афон, расположенная на одном из полуостровов Халкидики Айон-Орос. Карта Греции Греция является членом ЕС с 1981 года, членом НАТО – с 1952 года (в период с 1973 по 1981 год она не состояла в этой организации). Имеет очень символичный девиз: «Свобода или смерть». Численность населения – 11 306 183 человек (оценка 2010 г.). Годовой доход на душу населения (2009 г.) – 30.856 $ (27-е место в мире), что в два раза выше, чем в России.
Флаг Греции   По форме правления Греция – парламентская республика. Политический режим демократический. Действующая Конституция вступила в силу 11 июня 1975 года. 
Страна является одним из важнейших европейских туристических центров. Имеет большой объем экспорта сельскохозяйственной продукции. Судоходные компании Греции располагают крупнейшим морским торговым флотом в мире.
Однако, как мы знаем, экономика Греции в настоящее время находится в кризисном состоянии из-за больших государственных долгов (300 миллиардов евро) и большого бюджетного дефицита (12,7 %). Частная инициатива до недавнего времени не развивалась из-за высоких банковских процентов и бюрократии. Зато развита теневая экономика. Происходит потеря рабочих мест из-за их переноса из Греции в соседние страны бывших социалистических стран СЭВ с дешевой рабочей силой.
Не вдаваясь подробно в длинную и сложную историю Греции, приведем лишь сведения о ней из фундаментального труда Николаса Кемпиона «Книга мировых гороскопов» (М.: Лига независимых астрологов, 1995. – 528 с.). Территория, занятая современной Грецией, впервые представила собой официально независимую политическую единицу в 307 году до н.э. под управлением Кассандра, одного из генералов Александра Великого. В 146 году до н.э. греческие государства были аннексированы Римом. Затем Греция управлялась Римской и Восточной Римской (Византийской) Империей до 1204 года. Потом она распалась на маленькие государства, завоеванные турками в 15 столетии. Восстание против турок началось в 1821 году, день независимости (25 марта) в Греции является годовщиной даты начала восстания. 25.03.1821 года Германос, митрополит Старого Патраса, поднял знамя восстания в своем монастыре. Также в марте 1821 года национальный вождь Ипсиланти вторгся в Грецию, призывая к национальному освобождению, и в ходе последующей кампании турки потеряли контроль над Пелопоннесом, который стал самоуправляемым. Восстание марта 1821 года привело к первому независимому де-факто греческому государству, а 25 марта принято как символическая дата восстания. Полная официальная независимость была получена Грецией 03.02.1830 года, когда Британия и Франция подписали протокол, устраняющий власть Турции и устанавливающий независимость Греции. С этого времени Греция могла начать функционировать как международно признанное государство, а 11 февраля стала королевством во главе с Леопольдом Сакс-Кобургским. Со времени обретения независимости Греция пережила несколько различных периодов монархического и республиканского правления, как авторитарных, так и демократических. Нынешняя республиканская парламентская демократия ведет свое начало от 24.07.1974 года, когда сразу после падения военной диктатуры Константин Караманлис был приведен к присяге в качестве премьер-министра. Это произошло в 4:00 в Афинах. Таким образом, у астрологов имеется три гороскопа Греции: карта революции от 25.03.1821 г. на 12:00 для Афин; карта независимости Греции от 03.02.1830 г. на полдень для Афин; карта демократической Греции  от 24.07.1974 г. в 4:00 (2:00 GMT) для Афин. Как показывает практика, все эти карты работоспособны до настоящего времени. Однако при анализе нынешних событий в Греции лучше использовать последнюю карту – карту демократической Греции. Она представлена на рис. 1. На ней показано положение астероида № 582 Olympia (гора Олимп как главный символ Греции).  

Рис. 1. Карта демократической Греции, 24.07.1974 г., 2:00 GMT, Афины

  Асцендент карты в 13°08 Рака соответствует тому, что Греция является морским государством, омывается Эгейским, Ионическим, Средиземным и Критским морями, в ее состав входит около 2 тысяч островов, на которые приходится почти 20 % всей страны. Кроме того, знак Рака придает стране в самовыражении ее народа высокий уровень патриотизма, эмоциональности. Близость к Асценденту Меркурия (мышление, молодежь) и Сатурна (мудрость, старики) в 10°52 и 11°22 Рака говорит о сильном влияние на самовыражение нации учащейся молодежи и старшего поколения, например, тех же Манолиса Глезоса и Микиса Теодоракиса. Эмоциональность, патриотизм греков еще больше усиливается тем, что управитель Рака и Асцендента – Луна (эмоции, простой народ) в 4°32 Весов – находится в точном соединении с Плутоном (мощь, массовость, глобальность) в 4°29 Рака в 4 Доме предков, дома, семьи, истории, основ бытия народа. Здесь можно вспомнить про имперскость проявлений Плутона в истории Греции –  империю Александра Македонского, Римскую империю, Византийскую. Меркурий является управителем второй части 3 Дома учащейся молодежи и уличных выступлений в Деве, 4 Дома основ бытия народа, а Сатурн – управителем 7 Дома деловых партнеров и явных врагов из числа других стран. Это является важным для понимания событий в самой Греции и ее отношений с другими странами. Луна и Плутон в 4 Доме образуют секстили  Солнцем (воля, инициатива, власть) в 0°49 Льва в 1 Доме самовыражения (очень сильное положение) и Нептуном (духовность, мистика, православие, интуиция) в 7°01 знака пламенной веры Стрельца в конце 5 Дома творчества, любви, воспитания молодежи и в соединении с куспидом 6 Дома работы и производства в 8°58 Стрельца. Вместе эти планеты создали благоприятную конфигурацию Бисекстиля, усиливающего проявления Луны (эмоции, психика, простой народ). Уран в 23°52 Весов тоже находится в 4 Доме предков, истории, основ бытия народа, что сообщает современным грекам взрывчатость, бунтарство, революционность, особенно, когда, как им кажется, нарушается социальная справедливость (Весы). Из-за точной оппозиции Урана с Хироном (странности, двойственности) в 24°30 импульсивного Овна в 10 Доме властей бунтарство греков проявляется очень остро и из-за странных двусмысленных (Хирон), поспешных (Овен) действий их властей (10 Дом). Кроме того, он находится в точном соединении со звездой Arcturus и астероидом Olympia в 23°53 и 24°45 Весов. Arcturus (Alpha созвездия Волопаса), или «Сторож медведя», наряду с другими качествами, дает ясность целей, успехи в мореходстве и благодаря путешествиям, стремление к установлению справедливости методом силы, а потому воинственность и драчливость. При дисгармоничных аспектах на пути к успеху много помех, при вовлечении в правовые, юридические споры лает риск потерять все. И это хорошо описывает нынешнее состояние Греции. В результате современные греки могут считать свои воинственные бунты, демонстрации и протесты (Уран), стремление к силовому восстановлению справедливости (Arcturus, Весы) на земле Древней Эллады чуть ли не верховной, божественной (астероид Olympia) задачей.  Из-за точной оппозиции Урана с Хироном (странности, двойственности) в 24°30 импульсивного Овна в 10 Доме властей бунтарство греков проявляется очень остро и из-за странных двусмысленных (Хирон), поспешных (Овен) действий их властей (10 Дом). Это напряжение между Ураном и Хироном разряжается аспектами секстиля и трина к Марсу (активные действия, стычки, столкновения, полиция) в 27°49 Льва в 3 Доме учащейся молодежи, уличных выступлений. Именно поэтому первыми в случае социальной несправедливости на улицы выходит радикально и анархически (Марс–Уран) настроенная молодежь (3 Дом), начинает громить, поджигать (Лев – огненный знак), самоотверженно биться с полицией (Марс). Так как Уран в 4 Доме является управителем 8 Дому чужих денег, займов в Водолее, то одной из причин уличных выступлений (Уран–Марс) могут быть какие-то меры иностранных финансовых организаций, таких как МВФ. Из-за сентагона Марса с Нептуном (инфляция, размытость) в 7°01 Стрельца на куспиде 6 Дома работы и занятости в 8°58 Стрельца побудительной причиной уличных беспорядков (Марс, 3 Дом) может быть и высокий уровень безработицы в стране и инфляции. Сложности Греции в отношениях с международными финансовыми институтами видны и в напряженных аспектах Юпитера (крупные финансы, банки) в 17°26 Рыб в 9 Доме дальних стран – сентагоне с Нептуном в Стрельце на куспиде 6 Дома работы (инфляция, безработица) и полутораквадрате с Солнцем (инициативы власти) во Льве в 1 доме внешних проявлений. Положение Черной Луны (искушения, темные дела) в 8°02 Водолея в 8 Доме чужих денег тоже свидетельствует о финансовых трудностях и долгах Греции при использовании иностранных займов. Очень неудачным в карте демократической Греции является положение Венеры (чувства, любовь, симпатии, общественные отношения, дипломатичность, оценка ситуаций). Она расположена в 3°29 эмоционального и замкнутого Рака в 12 доме изоляции, скрытности. К тому же Венера находится в квадрате с Плутоном и Луной в 4 Доме семьи, Родины, основ бытия. В чем проявляется такое положение Венеры Греции, автор сказать не может, ибо не знает жизнь страны изнутри. [Возможно, на высоком уровне это связано с особой любовью (Венера, Рак) Греции к своим многочисленным монастырям (12 Дом), куда послушники уходят, полностью оставив свой дом, семью (Плутон–Луна). На более низком уровне аспект квадрата Венеры с Плутоном и Луной может иметь отношение к высокой чувственности греков, к секс-туризму (мужскому и женскому, гомосексуальному (геев) и лесбийскому), столь развитому, согласно Википедии, в современной Греции, особенно на ее островах: Санторини, Родосе и Крите; Миконосе и Лесбосе – родине поэтессы Сапфо. Тем более, что Плутон является управителем большей части 5 Дома отдыха, развлечений, курортной любви в знаке секса Скорпионе. О высокой чувственности греков говорит и тот факт, что ныне Афины являются мировым лидером по числу желающих найти сексуальные контакты в Интернете через сайты знакомств.] В заключение можно отметить, что сложные отношения Греции с ее многовековым врагом Турцией ныне объясняются тем, что Плутон карты Турции (от 20.10.1923 г. в 18:30 GMT) в 12°40 Рака находится в точном соединении с Асцендентом карты Греции в 13°08 Рака, а Марс (агрессия, военные действия, конфликты) Турции в 8°06 Весов – в соединении с Плутоном (диктат, давление) и Луной (эмоции, простой народ, женщины) Греции в 4°29 и 4°32 Весов в 4 Доме истории, предков, основ бытия страны. Теперь обратимся к временным разворотам карты демократической Греции применительно к различным этапам нынешних волнений и беспорядков. Так, на рис. 2 приведена карта Греции с временными разворотами на момент начала первой волны массовых беспорядков 7 декабря 2008 года. Из-за отсутствия сведений о точном времени начала беспорядков взято время 12:00 (10:00 GMT). Транзитные планеты обозначены индексом «т», прогрессивные – «п», дирекционные – «д».  

Рис. 2. Карта демократической Греции, 24.07.1974 г., 2:00 GMT, Афины, с планетами начала беспорядков 7.12.2008 г., 10:00 GMT, Афины

  В этой карте общий революционно-анархический настрой задает квадрат дирекционного Урана (бунты, революции, анархия) в 28°15 эмоционально неистового Скорпиона в 5 Доме воспитания молодежи, празднеств и развлечений с радиксным Марсом (силовые стычки, драки, полиция) в 27°49 горделивого Льва в 3 Доме учащейся молодежи и уличных выступлений. Из-за трина транзитного Плутона (массовость, давление) в 0°22 Козерога в 6 Доме работы с Марсом в 3 Доме протестующую молодежь мощно и организованно (Плутон, Козерог) поддержали и работники различных сфер (6 Дом). Участие в столкновениях и студенческой молодежи объясняется соединением транзитного Урана (бунты, революции) в 18°47 Рыб с Юпитером (высшее образование, мировоззрение) в 17°26 Рыб в 9 Доме высшего образования и оппозицией к ним транзитного Сатурна (ограничения, препятствия, строгое наказание) в 21°14 Девы в 3 Доме учебы, уличных демонстраций. Добавила активности и напряженности этим столкновениям оппозиция прогрессивного Меркурия (учащаяся молодежь) в 13°21 Девы в 3 Доме уличных беспорядков с прогрессивным Юпитером (высшее образование, идеология, мировоззрение) в 14°07 Рыб в 9 Доме высшего образования. Квадраты транзитных Марса (активные действия, физические столкновения), Солнца (воля, инициатива) и Меркурия (решения, молодежь) в 15°15, 15°41 и 22°10 Стрельца в 6 Доме работы и профессионального образования к указанным выше планетам в 3 и 9 Домах создали два близко расположенных Тау-квадрата, чем добавили участников уличных беспорядков из числа рабочей молодежи (Меркурий) и ожесточенности (Марс, Солнце) их схваток с полицией. Еще один бунтарско-студенческий Тау-квадрат был сформирован транзитным Юпитером (масштабность, студенчество вузов) в 23°30 Козерога в 7 Доме других стран, радиксным Хироном (странности, неадекватности) в 24°30 Овна в 10 доме властей, радиксным и прогрессивным Ураном (бунты, восстания) в 23°52 и 25°00 Весов в 4 Доме основ бытия народа, исторических традиций. При этом прогрессивный Уран имеет более точный аспект оппозиции с радиксным Хироном, нежели радиксный Уран. Наконец, общую социальную напряженность в стране обусловил Тау-квадрат, сформированный прогрессивной Луной (эмоции, простой народ) в 5°22 Козерога в 6 Доме работы, радиксные Плутон (массовость, мощь) и Луна (вновь эмоции, простой народ) в 4°29 и 4°32 Весов в 4 Доме традиций, радиксная Венера (чувства, симпатии–антипатии. оценка ситуаций) в 3°29 эмоционально-патриотичного Рака в 12 Доме изоляции и скрытности. Здесь следует указать, что прогрессивные Луна в 6 Доме и Плутон в 4 Доме образовали точный квадрат с орбисом всего 0°05 и добавили мощи протестным выступлениям людей. Хорошо, что дирекционный Марс в 2°11 Весов еще не стал образовывать соединение с радиксными Плутоном и Луной. Иначе последствия столкновений молодежи с полицией стали еще более разрушительными для страны. С учетом транзитной Луны в 4°02 воинственного Овна в 10 доме властей эти планеты сформировали Большой квадрат, который, правда, действовал недолго – с полудня до 19:00, а потом распался. К перечисленному можно добавить оппозицию транзитной Венеры (чувства, симпатии, любовь) в 29°20 Козерога в 7 Доме общественности с радиксным Солнцем (воля, инициативы, власти), которая показывает, что действия властей (Солнце) в этот момент не встретили понимания, а тем более симпатии (Венера), греческой общественности (7 Дом). Оппозиция же дирекционного Нептуна (неясности, размытость, хаос) в 11°24 Козерога вблизи Десцендента в 13°08 Козерога с радиксным Сатурном (ограничения, дисциплина, порядок, самоограничение) в 11°22 Рака на Асценденте (внешние проявления, самовыражение) 13°08 Рака почти полностью размыла дисциплину и сдержанность греческого народа. К концу 2009 года многие аспектные конфигурации медленных транзитных, прогрессивных и дирекционных в карте на рис 2 стали распадаться и ослабевать, а потому молодежные протесты и волнения тоже ослабели. Однако в 2010 году сформировались иные аспекты этих планет к радиксным планетам Греции и начались новые волнения, на этот раз на экономической почве. На рис. 3. приведена карта демократической Греции с планетами временных разворотов начала второй волны выступлений населения, демонстраций и забастовок работников на полдень 24 февраля 2010 года, когда произошла общенациональная забастовка в знак несогласия населения с чрезвычайными правительственными мерами по спасению экономики. Транзитные планеты обозначены индексом «т», прогрессивные – «п», дирекционные – «д», профекционные – «пф».  

Рис. 3. Карта демократической Греции, 24.07.1974 г., 2:00 GMT, Афины, с планетами начала беспорядков 24.02.2010 г., 10:00 GMT, Афины

  В этой карте главными являются близко расположенные оппозиции дирекционного Юпитера (крупные финансы) в 23°01 Овна в 10 Доме властей с радиксным Ураном (волнения, бунты, восстания) в 23°52 Весов в 4 Доме основ жизни народа и прогрессивного Урана (волнения, бунты, восстания) в 25°03 Весов с радиксным Хироном (странности, неадекватности) в 24°30 Овна в 10 Доме властей. Поскольку первая оппозиция является сходящейся, то ее действие только начиналось. О том, что экономическая программа правительства Греции, принятая под давлением международных организаций (ЕС, МФВ), неблагоприятным образом скажется на занятости населении страны говорит Тау-квадрат, сформированный дирекционным Солнцем (инициативы, власти) в 6°24 Девы в 3 доме близкого окружения, прогрессивным Нептуном (неясности, иллюзии, обман, размытости, инфляция) в 6°52 Стрельца в конце 5 Дома отдыха, развлечений, творчества, воспитания молодежи и спекуляций, профекционным Юпитером (финансы, банки, финансовые организации), транзитным Солнцем (инициативы, власти) и транзитным Юпитером (финансы, банки, финансовые организации) в 5°10, 5°41 и 8°46 Рыб в 9 Доме дальних стран и международных организаций. Из-за оппозиции транзитных Нептуна (неясности, хаос, размытости) и Хирона (странности, двойственности) в 26°31 и 26°45 Водолея на куспиде 9 Дома дальних стран и международных организаций в 26°17 Водолея с радиксным Марсом (активные действия, стычки, конфликты, полиция) в 27°49 Льва в 3 Доме уличных выступлений такие действия правительства Греции вновь вывели народ на улицы, привели к волнения, стычкам с полицией, к забастовкам. О напряженности ситуации в это момент говорит Тау-квадрат, сформированный транзитным Плутоном (массы, мощь, давление) в 4°58 Козерога в 6 Доме работы и службы; радиксной Венерой (чувства, оценка ситуаций, симпатии-антипатии, социум) в 3°29 Рака в 12 Доме изоляции; транзитным Сатурном (ограничения, беды), дирекционным Марсом (силовые действия, конфликты), радиксными Плутоном (мощь, массы, давление) и Луной (эмоции, простой народ) в 3°11, 3°24, 4°29 и 4°32 Весов в 4 доме основ жизни народа. Эта конфигурация обеспечила очень мощное выступление народа против экономической программы сокращения расходов. Соединение транзитного Урана (бунты, волнения, революции) в 25°24 Рыб на МС (власти) в 24°42 Рыб вообще грозило народным восстанием и революционным смещением властей. Квадрат профекционного Урана (бунты, волнения, восстания) в 11°36 Весов в 4 Доме основ жизни населения с радиксным Сатурном (ограничения, дисциплина, порядок) в 11°22 Рака на Асценденте (внешние проявления, самовыражение народа) в 13°08 Рака вообще  ввергло Грецию в состояние перманентных забастовок, демонстраций, стычек с полицией, терактов. В результате премьер-министр Греции Георгиос Папандреу, американец по рождению (родился 16 июня 1952, Сент-Пол, Миннесота, США),и был вынужден 11 ноября 2011 года подать в отставку. На рис. 4 приведена карта демократической Греции с планетами временных разворотов на полдень 12 февраля 2012 года, когда на улицы Афин вышло около ста тысяч человек, чтобы выразить свой протест правительственным мерам «жесткой экономии».  

Рис. 4. Карта демократической Греции, 24.07.1974 г., 2:00 GMT, Афины, с планетами начала беспорядков 12.02.2012 г., 10:00 GMT, Афины

  Эта карта по своим главным аспектам напоминает предыдущую карту, приведенную на рис. 3, только она выглядит более напряженной. Главным в ней является Большой квадрат, сформированный: а) транзитными Ураном (волнения, бунты, революции) и Венерой (чувства, оценка ситуаций, любовь, симпатии) в 2°17 и 4°54 воинственного овна в 10 Доме властей; б) радиксной Венерой (чувства, оценка ситуаций, симпатии–антипатии) в 3°29 Рака в 12 доме изоляции; в) радиксными Плутоном (мощь, массовость, давление) и Луной (эмоции, простой народ), дирекционным Марсом (активные действия, схватки, стычки) в 4°29, 4°32 и 5°22 Весов в 4 Доме основ бытия народа; г) транзитным Плутоном (мощь, массовость, давление) в 8°43 Козерога в 6 Доме работы и службы. Кроме того, транзитный Плутон образует оппозицию и к радиксным Меркурию (молодежь) и Сатурну (ограничения, дисциплина, старики) в 10°52 и 11°22 Рака на Асценденте (внешние проявления) в 13°08 Рака. Эта конфигурация может привести к столь массовым и мощным (Плутон–Плутон) выступлениям простых греков (Луна–Меркурий-Сатурн), что власти Греции (10 Дом) могут быть просто сметены в ходе народных восстаний и столкновений (Уран–Плутон–Плутон). Эта опасность станет самой большой, когда транзитный Уран образует точную оппозицию к радиксному Плутону в 4 доме, либо к Меркурию и Сатурну на Асценденте. Усилению уличных протестов и демонстраций в этот день способствовала и оппозиция транзитных Солнца (воля, инициативы), Меркурия (решения, коммуникация, молодежь) в 23°05, 26°59 Водолея и Нептуна (чувство единения, социалистические идеи) в 0°19 Рыб на куспиде 9 Дома идеологии, мировоззрения с радиксным Марсом (активные столкновения, борьба, полиция), профекционными Меркурием (молодежь) и Сатурном (старшее поколение) в 27°49, 27°34 и 28°04 Льва в 3 Доме уличных шествий. Экономическая подоплека этих выступлений видна в оппозиции транзитного Марса (активные схватки, столкновения) в 20°40 рабочей и учащейся Девы в 3 Доме улицы с радиксным Юпитером (финансовые организации) в 17°26 размытых Рыб в 9 Доме международных институтов, а также в двух Тау-квадратах. Первый сформирован радиксным Хироном (странности, неадекватности) и дирекционным Юпитером (международные финансы) в 24°30 и 24°59 Овна в 10 Доме властей, профекционным Нептуном (тайны, неясности, туманности, обман) в 23°44 Козерога в 7 Доме других стран и общественности, транзитной Луной (эмоции, простые люди), радиксным и прогрессивным Ураном (волнения, бунты, восстания) в 22°50, 23°52 и 25°08 Весов в 4 Доме основ жизни народа. Второй Тау-квадрат образован радиксным Солнцем (инициативы, власти) в 0°49 Льва в 12 доме самовыражения, транзитным Сатурном (ограничения, сокращения) в 29°29 Весов в 4 Доме семьи и жилищ, транзитным Юпитером (международные финансы) в 4°09 Тельца, рядом с которым в 6°25 Тельца расположена и транзитная Черная Луна (черные дела), в 11 Доме надежд. Если ориентироваться на аспект соединения дирекционного Юпитера (международные финансы) с радиксным Хироном Греции, то ее экономические трудности будут продолжаться, как минимум, до 13.08.2012 г. при орбисе 1° и до 13.08.2013 г. при орбисе 2°. Оппозиция транзитного Урана (землетрясения) с радиксным Плутоном (тектонические подвижки, вулканы) в 5°29 Весов в 4 Доме территории страны, которая началась при орбисе 5° 14.05.2010 г и будет продолжаться до 14.04.2013 года, опасна и сильными землетрясениями на территории страны. И это находит свое подтверждение в уже происшедших землетрясениях. Так, 14 февраля произошел удар подземной стихии магнитудой 5,1 в море в 24 километрах от Афона и в 243 километрах к северу от Афин. Ранее землетрясении магнитудой 5,5 произошло 23 ноября 2011 г. в Средиземном море в 137 километрах южнее острова Крит.  16 марта 2011 года в Ионическом море, между греческими островами Кефалиния и Лефкас, примерно в 280 километрах западнее Афин произошло землетрясение магнитудой 4,6. Конечно, землетрясения в Греции происходят достаточно часто, но из-за аспекта оппозиции транзитного Урана в Овне к радиксному Плутону в Весах (точной она будет 24.03 и 13.12.2012 г.) эти землетрясения будут происходить чаще и будут более сильными. Так что напряжение в греческом обществе будет сопровождаться и ростом сейсмической активности. Другая волна возможных сильных беспорядков и мощных землетрясений в Греции будет связана с оппозицией транзитного Урана в Овне из 10 Дома к натальному Урану в 23°52 Весов в 4 Доме при орбисе 5° в периоды: с 22.05.2015 г. по 1.10.2015 г., с 14.03.2016 по 25.04.2018 г. и с 15.12.2018 г. по 30.01.2019 года. Наконец, еще один длительный период вероятных крупных социальных потрясений и сильных землетрясений (возможно, даже катастрофичных) связан с квадратом транзитного Плутона в Козероге в 7 Доме к тому же натальному Урану в 4 Доме. При орбисе 5° этот период продлится с 6.01.2018 г. по 4.02.2023 г. Поскольку Плутон связан и с вулканической деятельностью то в указанные периоды возможны и извержения вулканов, коих на территории Греции числится восемь. Из них три вулкана – Колумбо, Нисирос и Санторин – извергались сравнительно недавно, в 1650, 1888 и 1950 году, соответственно. Как видим, Греция вступает в полосу очень серьезных социальных и природных испытаний и ей нужно к этому серьезно готовиться. Таковы некоторые итоги анализа карты демократической Греции и нынешних волнений в ней.  Копирование и использование данных материалов разрешается и даже приветствуется в случае указания на наш вэб-сайт как на источник получения информации.

www.astrokras.narod.ru

ЛУНА это что такое ЛУНА: определение — Философия.НЭС

Лун

кит.)  – фантастическое существо, дракон, представляемый в виде животного с рогатой головой и телом пресмыкающегося. В средневековом Китае Л. считался символом императора, его изображали на троне и в императорском халате. Л. – доброе существо, его появление считается благоприятным, хотя в мифах встречаются и земные драконы, за дурные дела лишенные возможности подниматься на небо. В соответствии с учением о пяти первоэлементах сложилось представление о драконах Л. пяти цветов – желтые, зеленые, белые, красные и черные. Также существовало разделение Л. по внешнему виду – чешуйчатые, крылатые, рогатые и безрогие. Л. считался прародителем всех зверей и птиц, существующих на земле.

Оцените определение:

Источник: Мифологический словарь

ЛУНА

Спутник земли очень широко использовался в качестве символа

в религиях древности; и в большинстве случаев был представлен в

женском роде, но не повсеместно, ибо в мифах тевтонов и арабов, а

также в концепции раджпутов Индии (см. Тод, "Hist."), и в Татарии

- луна была мужского рода. Латинские авторы говорят о Luna, но

также, хотя крайне редко, о Lunus. Ее греческое имя - Селена,

еврейское - Лебана и также Ярка. В Египте луна связывалась с

Изидой, в Финикии - с Астартой, а в Вавилоне - с Иштар. С

некоторых точек зрения древние рассматривали луну также как

Андрогина. Астрологи приписывают луне силу воздействия на

определенные части человека, в соответствии с определенными

знаками Зодиака, которые она пересекает; также как и особое

воздействие, создаваемое домом, который она занимает в гороскопе.

Разделение Зодиака на 28 больших домов луны, очевидно, является

более древним, чем разделение на 12 знаков: копты, египтяне,

арабы, персы и индусы применяли деление на 28 частей века тому

назад, а китайцы употребляют его и теперь.

Герметисты утверждали, что луна дала человеку астральную форму,

тогда как Теософия учит, что Лунные Питри были творцами наших

человеческих тел и низших принципов. (См. "Тайная Доктрина", т.

I, с. 477.)

Оцените определение:

Источник: Теософский словарь.Перевод с английского А.П. Хейдок. (репринт 1988 г.)

ЛУНА

постоянно используемый вместе со звездами религиозный символ, означающий власть ночных сил. Символизирует корабль, неутомимо несущий свет через тьму к рассвету. Луна связана, с одной стороны, с мировым яйцом, а с другой — с гробом. Сложный и амбивалентный образ, изменчивый и неверный, Луна меняет природу своего действия в зависимости от знака, в котором она находится. Символ постоянных трансформаций и преобразований формы, она считается силой, управляющей превращениями в природе. Изображение Луны произошло от египетского иероглифа. Солнце и луна — симметрично по одному светилу с каждой стороны креста (солнце по правую руку Христа, луна — по левую) — являются постоянными элементами средневекового Распятия, хотя после XV в. встречаются редко. Их происхождение очень древнее: обычно солнце и луна сопровождали образы языческих солнечных богов Персии и Греции, что и перешло в раннее христианское искусство через праздник Рождества, перенявший существовавший тогда языческий обряд отмечать новое рождение солнца. В Откровении Иоанна Богослова луна изображена у подножия Девы Марии, а в Деяниях апостолов солнце и луна выступают в качестве основ нашего мироздания. Солнце и луна символизировали образное соотношение двух Заветов — Ветхий Завет (луна) может быть понят, только если он освещен сиянием Нового Завета (солнце). Луна — весьма почитавшееся древнее божество во многих цивилизациях, особенно в Халдее. В доисламской Аравии и других семитских культурах поклонение луне также преобладало над культом солнца. Священный брак между небом и землей, с которого начинается генеалогия богов в различных теогониях, иногда трактуют как союз луны и солнца, в котором подчеркивается активный мужской характер солнца. Солнце отвечает за огненную активность и жизнь явленного мира, а луна, в которой преобладающим является пассивный женский аспект, рассматривается как проводник к скрытым, неявленным феноменам жизни и природы. Символика луны в своей пассивной женской отражательной способности связана с символикой зеркала, обладающего теми же свойствами. Если в ряде древних традиций луна представляла женские божества или пассивный принцип творения, то в тевтонских, арабских и татарских мифах она олицетворяла мужское начало. У многих древних народов лунные боги были богами мудрости. Например, в Египте Тот-Гермес или Тот-Хонс был третьей ипостасью египетской троицы: бог солнца Амон, богиня неба Нут и их сын — бог луны Хонс. В Египте луна также ассоциировалась с Исидой и представляла андрогинное начало, так как Исида выступала воплощением «небесного гермафродита». Считалось, что при каждом периодическом «сотворении» Вселенной солнечный Осирис — первое проявляющееся божество — рождался на горе Синай, т. е. на горе Луны. В Индии луной-богом был сын Сомы-луны Будха, в Халдее Нэбо выступал лунным богом сокровенной Мудрости. В Финикии луна связывалась с Астартой, в Вавилоне — с Иштар. Причем в Халдее и Вавилоне луна, как остывшее солнце, считалась старше последнего. Бог луны у шумеров имел названия: господин, князь богов, «отец, который держит в руках жизнь на земле». В Ригведе Сурья (Солнце) играет роль невесты, а Сома (Луна) — жениха. В «Эдде» Луна и Солнце являются мужем и женой. На санскрите луна, или сома, обозначает священный напиток, используемый в храмах для достижения транса в целях постижения тайной мудрости. В античной Греции луна воспринималась по-разному: как дневная Артемида, богиня лунного света Селена и богиня ночных видений и чародейств Геката; как богиня лунного света считалась двойником солнца (Аполлона). В Риме у них даже было одно святилище. Являясь богиней колдовства, Луна связывает мир живых и умерших и выводит призраки мертвых из могил. Она предстает владычицей трех миров: неба, земли и подземного царства. Исламская традиция рассматривает Луну как основного посредника между землей и другими планетами, и в этом качестве как силу, синтезирующую все аспекты интеллекта, явленные в планетарных сферах и архетипическом мире зодиакальных знаков. Ее число в исламской нумерологии — 7 — означает количество планетарных сфер и является четвертью от 28 дней лунного цикла. Луна определяет ритм недели и лежит в основе цикла чередований работы и отдыха в трех монотеистических религиях. 28 ночей, когда можно наблюдать изменения фаз Луны (1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6 + + 7 = 28), означают общее количество планет и передают участие каждой в распространении божественного интеллекта. Разделение Зодиака на 28 больших домов Луны предшествовало его разделению на 12 знаков. Лунные владения — это макрокосмический эквивалент 28 знаков арабского алфавита, из которого язык божественного слова может быть понят как выражение «общественного дыхания». Этот принцип лежал в основе индусской, коптской, арабской и китайской астрологии. Мифологическая география, включающая Солнце с Островами Блаженных, с Млечным Путем как «высшей сферой», рассматривает Луну в аспекте ее влияния на формирование и распад организмов и — в последнем смысле — представляющую царство мертвых. В системе мистика и духовного учителя Г. И. Гурджиева луна — активный агент поглощения непробужденных человеческих душ после их смерти. Идея странствия на Луну после смерти присутствует в традициях Индии, Ирана и Греции. Это одна из важнейших черт астральной теологии, которая развивалась пифагорейской мыслью. Прогрессирующее изменение форм луны — от диска до тонкой нити света — лежит в основе мистической теории форм, повлиявшей на способ изготовления музыкальных инструментов и на графику еврейского и арабского алфавитов. Фазы луны составляют мифическую и символическую основу дуалистических моделей. Мир тьмы — ад — изображается в них как убывающий месяц, чей рог соответствует одной четверти луны; знак двойной спирали — двум четвертям луны, обращенным в противоположные стороны; луна на ущербе — две четверти, наложенные одна на другую противоположными сторонами. Лунный серп был символом девственности и в качестве такового увенчивал лоб греческой Артемиды и римской Дианы. Полумесяц был священным символом вавилонской и халдейской Астарты, египетской Исиды и греческой Дианы. Позднее использовался в символике, связанной с Девой Марией. В христианской мистике Мария с серпом означает женский принцип, приносящий свет во тьму ночи. Месяц использовался как символ безопасности в Византийской империи времен Константина. Затем символ был перенят турками после победы мусульман над христианами и использовался султаном как знак его могущества. Полумесяц стал символом ислама, противопоставленным кресту. Открытая вверх дуга лунного серпа означает женское начало в мире. Опущенная вниз, перевернутая, являет собой чашу, из которой вытекает благодать. Ассоциируется с сосудом, чашей, в которую собирается эликсир жизни, проливающийся затем на землю, питая все живое. Серп нарождающейся луны обозначает и лунный день, и лунный элемент — серебро. Новолунию приписывались магические средства, например, способность исцелять болезни, поэтому к нему приурочивались культовые действия и моления. Напротив, полнолуние считалось временем активизации темных сил. Фазу невидимости луны, или черную луну, уподобляют смерти, и на это опирается представление, что человек после смерти отправляется на Луну и возвращается с нее, в традициях, признающих идею переселения душ. Три ночи, когда луна отсутствует на небе, а потом возрождается, сравнивают с тремя днями смерти и потом Воскресением Христа. По словам религиоведа Мирче Элиаде, фазовая цикличность появления и исчезновения луны — символ того, что «смерть является не прекращением, а временным изменением жизненного плана». У средневековых алхимиков и астрологов луна была символом серебра и понедельника. В целом в алхимии луна с ее фазами представляет изменчивое женское начало и множественность. Другой существенный аспект луны касается ее связи с материнской ночью, окутывающей, защищающей и опасной одновременно. Вследствие бледности ее света луна связывается с воображением и фантазией как промежуточной стадией между духовной жизнью и интуицией. Источ.: Фоли Дж. Энциклопедия знаков и символов. М., 1997; Холл Дж. Словаръ сюжетов и символов в искусстве. М., 1999; Энциклопедия символов, знаков, эмблем. М., 1999.

Оцените определение:

Источник: Символы, знаки, эмблемы: энциклопедия

terme.ru

Греция в архаический период и создание классического греческого полиса

Так называемый архаический период, охватывающий VIII— VI вв. до н. э., является началом нового важного этапа в истории древней Греции. За эти три столетия, т. с. за сравнительно короткий исторический срок, Греция далеко обогнала в своем развитии соседние страны, в том числе и страны древнего Востока, которые до того времени шли в авангарде культурного прогресса человечества. Архаический период был временем пробуждения духовных сил греческого народа после почти четырехвекового застоя. Об этом свидетельствует невиданный взрыв творческой активности.

Вновь после длительного перерыва возрождаются, казалось бы, навсегда забытые виды искусства: архитектура, монументальная скульптура, живопись. Воздвигаются из мрамора и известняка колоннады первых греческих храмов. Высекают из камня и отливают в бронзе статуи. Появляются поэмы Гомера и Гесиода, удивительные по глубине и искренности чувства лирические стихи Архилоха, Саффо. Алкея и многих других поэтов. Первые философы— Фалес. Анаксимен. Анаксимандр — напряженно размышляют над вопросом о происхождении вселенной и первооснове всех вещей.

Стремительный рост греческой культуры в течение VIII — VI вв. до н. э. был непосредственно связан с проходившей в это время Великой колонизацией. Ранее (см. «Ранняя древность», лекция 17) было показано, что колонизация вывела греческий мир из состояния изоляции, в котором он оказался после крушения микенской культуры. Греки сумели многому научиться у своих соседей, в особенности у народов Востока. Так, у финикийцев было заимствовано алфавитное письмо, которое греки усовершенствовали, введя обозначение не только согласных, по и гласных; отсюда ведут свое происхождение и современные алфавиты, включая русский. Из Финикии или из Сирии в Грецию попал секрет изготовления стекла из песка, а также способ добычи пурпурной краски из раковин морских моллюсков. Египтяне и вавилоняне стали учителями греков в астрономии и геометрии. Египетская архитектура и монументальная скульптура оказали сильное влияние на зарождавшееся греческое искусство. У лидийцев греки переняли такое важное изобретение, как денежная чеканка.

Все эти элементы чужих культур были творчески переработаны, приспособлены к насущным потребностям жизни и вошли как органические составные части в греческую культуру.

Колонизация сделала греческое общество более подвижным, более восприимчивым. Она открывала широкий простор перед личной инициативой и творческими способностями каждого человека, что способствовало высвобождению личности из-под контроля рода и ускоряло переход всего общества на болое высокий уровень экономического и культурного развития. В жизни греческих полисов на первый план выдвигаются теперь мореплавание и морская торговля. Первоначально многие из колоний, находившихся на отдаленной периферии эллинского мира, оказались в экономической зависимости от своих метрополий.

Колонисты остро нуждались в самом необходимом. Им не хватало таких продуктов, как вино и оливковое масло, без которых греки вообще не представляли себе нормальную человеческую жизнь. И то и другое приходилось доставлять из Греции на кораблях. Из метрополий в колонии вывозилась также глиняная посуда и другая домашняя утварь, затем ткани, оружие, украшения и т. п. Эти вещи прттвлекают к себе внимание местных жителей, и те предлагают в обмен на них зерно и скот, металлы и рабов. Незатейливые изделия греческих ремесленников первоначально не могли, конечно, конкурировать с высококачественными восточными товарами, которые развозили по всему Средиземноморью финикийские купцы. Тем не менее они пользовались большим спросом на удаленных от главных морских путей рынках Причерноморья, Фракии, Адриатики, где финикийские корабли появлялись сравнительно редко. В дальнейшем более дешевая, но зато и более массовая продукция греческого ремесла начинает проникать и в «заповедную зону» финикийской торговли — в Сицилию.

Южную и Среднюю Италию, даже в Сирию и Египет — и постепенно завоевывает эти страны. Колонии мало-помалу превращаются в важные центры посреднической торговли между странами древнего мира. В самой Греции главными очагами экономической активности становятся полисы, стоящие во главе колонизационного движения. Среди них города острова Эвбея, Коринф и Мегара в Северном Пелопоннесе, Эгина, Самос и Родос в Эгейском архипелаге, Милет и Эфес на западном побережье Малой Азии.

Открытие рынков на колониальной периферии дало мощный толчок совершенствованию ремесленного и сельскохозяйственного производства в самой Греции. Греческие ремесленники упорно совершенствуют техническое оснащение своих мастерских. На всю последующую историю античного мира никогда больше не было сделано столько открытий и изобретений, как за три столетия, составляющие архаический период. Достаточно указать на такие важные новшества, как открытие способа пайки железа или бронзового литья. Греческие вазы VII —VI вв. до н. э. поражают богатством и разнообразием форм, красотой живописного оформления. Среди них выделяются сосуды работы коринфских мастеров, расписанные в так называемом ориентализирующем, т. е. «восточном», стиле (его отличают красочность и фантастическая причудливость живописного декора, напоминающие рисунки на восточных коврах), и более поздние вазы чернофигурного стиля, в основном афинского и пелопоннесского производства. Изделия греческих керамистов и бронзолитейщиков свидетельствуют о высоком профессионализме и далеко продвинувшемся разделении труда не только между отраслями, но и внутри отдельных отраслей ремесленного производства. Основная масса керамики, вывозившаяся из Греции на внешние рынки, изготовлялась в специальных мастерских квалифицированными гончарами и художниками-вазописцами. Специалисты-ремесленники уже не были, как когда-то, бесправными одиночками, стоявшими вне общины и ее законов и нередко не имевшими даже постоянного места жительства. Теперь они образуют весьма многочисленную и довольно влиятельную социальную прослойку. На это указывает не только количественный и качественный рост ремесленной продукции, но и появление в наиболее экономически развитых полисах особых ремесленных кварталов, где селились ремесленники одной определенной профессии. Так, в Коринфе начиная уже с VII в. до н. э. существовал квартал гончаров — Керамик. В Афинах аналогичный квартал, занимавший значительную часть старого города, возник в VI в. до н. э. Все эти факты говорят о том, что в течение архаического периода в Греции произошел исторический сдвиг огромной важности: ремесло окончательно отделилось от сельского хозяйства как особая, совершенно самостоятельная отрасль товарного производства. Соответственно перестраивается и сельское хозяйство, которое может теперь ориентироваться не только на внутренние потребности семейной общины, но и на рыночный спрос. Связь с рынком становится делом первостепенной важности. Многие греческие крестьяне имели в те времена лодки или даже целые корабли, на которых они доставляли продукты своих хозяйств на рынки близлежащих городов (сухопутные дороги в гористой Греции были крайне неудобны и небезопасны из-за разбойников). В ряде районов Греции крестьяне переходят от выращивания плохо удававшихся здесь зерновых культур к более доходным многолетним культурам — винограду и масличным: превосходные греческие вина и оливковое масло пользовались огромным спросом на внешних рынках в колониях. В конце концов многие греческие государства вообще отказались от производства своего хлеба и стали жить за счет более дешевого привозного зерна.

Итак, основным результатом Великой колонизации был переход греческого общества со стадии примитивного натурального хозяйства на более высокую стадию товарно-денежного хозяйства, для которой требовался универсальный эквивалент товарных сделок. В греческих городах Малой Азии, а затем и и наиболее значительных полисах европейской Греции появляются свои монетные стандарты, подражающие лидийскому. Еще до этого во многих областях Греции использовались в качестве основной меновой единицы небольшие металлические (иногда медные, иногда железные) бруски, называвшиеся оболами (букв, «спицы», «вертела»). Шесть оболов составляли драхму (букв, «горсть»), так как такое их количество можно было захватить одной рукой. Теперь эти древние названия были перенесены на новые денежные единицы, которые также стали называться оболами и драхмами. Уже в VII в. в Греции были в ходу два основных монетных стандарта — эгинский и эвбейский. Эвбейский стандарт был принят помимо острова Эвбея также в Коринфе, Афинах (с начала VI в.) и во многих западногреческих колониях, в остальных местах пользовались эгинским. В основу обеих систем денежного чекана была положена весовая единица, именуемая талантом(Талант как весовая единица был заимствовал из Передней Азии; здесь был распространен вавилонский талант (билъту, около 30 кг) из 60 мин, или 360 сиклей, и финикийский талант (киккар, около 26 кг, что равно эвбейскому таланту) из 60 мин, или 360 сиклей. Эгипский талант весил 37 кг.— Примеч. ред.), которая в обоих случаях делилась на 6000 драхм (драхмы обычно чеканились из серебра, обол — из меди или бронзы). «Деньги делают человека» — это изречение, приписываемое некоему спартанцу Аристодему, стало своеобразным девизом новой эпохи. Деньги во много раз ускорили начавшийся еще до их появления процесс имущественного расслоения общины, еще более приблизили полное и окончательное торжество частной собственности.

Сделки купли-продажи распространяются теперь на все виды материалъных ценностей. Не только движимое имущество: скот, одежда, утварь и т. п., но и земли, считавшиеся до сих пор собственностью не отдельных лиц;, а рода или всей общины, свободно переходят из рук в руки: продаются, закладываются, передаются по завещанию или в качестве приданого. Уже упоминавшийся Гесиод советует своему читателю регулярными жертвоприношениями добиваться расположения богов, «чтобы,— заканчивает он свое наставление,— покупал ты участки других, а не твой бы — другие».

Продаются и покупаются и сами деньги. Богатый человек мог отдать их в долг бедняку под процент, по нашим понятиям очень высокий (18% годовых в те времена не считалось слишком высокой нормой)(Как мы видели выше, в древней Передней Азии предшествовавшего периода процент был значительно выше. Снижение процента — показатель повышения товарности хозяйств и, следовательно, некоторого снижения их зависимости от ростовщического кредита, господство которого в Греции оказалось недолгий.— Примеч. ред.). Вместе с ростовщичеством появилось долговое рабство. Обычным явлением становятся сделки самозаклада. Не имея возможности своевременно расплатиться со своим кредитором, должник отдает в заклад детей, жену, а затем и самого себя. Если долг и накопившиеся по нему проценты не выплачивались и после этого, должник со всем своим семейством и остатками имущества попадал в кабалу к ростовщику и превращался в раба, положение которого ничем не отличалось от положения рабов, взятых в плен или купленных на рынке. Долговое рабство заключало в себе страшную опасность для молодых и еще не окрепших греческих государств. Оно истощало внутренние силы полисной общины, подрывало ее боеспособность в борьбе с внешними врагами. Во многих государствах принимались специальные законы, запрещавшие или ограничивавшие закабаление граждан. Примером может служить знаменитая солоновская сейсахтейя («стряхивание бремени») в Афинах (см. о ней ниже). Однако чисто законодательными мерами едва ли удалось бы искоренить это страшное социальпое зло, если бы рабам-соплеменникам не нашлась замена в лице рабов-чужеземцев, Широков распространение этой новой и для того времени, безусловно, более прогрессивной формы рабства было непосредственным образом связано с колонизацией. В те времена греки еще не вели больших войн с соседними народами. Основная масса рабов поступала на греческие рынки из колоний, где их можно было приобрести в больших количествах и по доступным ценам у местных царьков. Рабы составляли одну из главных статей скифского и фракийского экспорта в Грецию, массами вывозились из Малой Азии, Италии, Сицилии и других районов колониальной периферии.

Избыток дешевой рабочей силы на рынках греческих городов впервые сделал возможным широкое применение рабского труда во всех основных отраслях производства. Покупные рабы появляются теперь не только в домах знати, но и в хозяйствах зажиточных крестьян.

Рабов можно было увидеть в ремесленных мастерских и купеческих лавках, на рынках, в порту, на строительстве укреплений и храмов, на горных разработках. Везде они выполняли самую тяжелую и унизительную работу, не требовавшую специальной выучки. Благодаря этому у их хозяев — граждан полиса создавался избыток свободного времени, который они могли посвятить занятиям политикой, спортом, искусством, философией и т. п. Так закладывались в Греции основы нового рабовладельческого общества и вместе с тем новой полисной цивилизации, резко отличающейся от предшествующей ей дворцовой цивилизации крито-микенской эпохи. Первым и наиболее важным признаком, свидетельствующим о переходе греческого общества от варварства к цивилизации, было образование городов. Именно и архаическую эпоху город впервые пoнастоящему отделился от деревни и политически, а также экономически подчинил ее себе. Это событие было связано с отделением ремесла от сельского хозяйства и развитием товарно-деттежных отношений(Впрочем, сами греки видели главный признак города не с торгово-ремссленной деятельности, а в политической самостоятельности поселения, его независимости от других общип. В их понимании городами (полисами) могли считаться и неукрепленные поселки, обладавшие независимостью по причинам военно-политического характера.).

Почти все греческие города, за исключением колоний, выросли из укрепленных поселков гомеровской эпохи — полисов, сохранив за собой это древнее название. Между гомеровским полисом и сменившим его полисом архаическим имелось, однако, одно весьма существенное различие. Гомеровский полис был в одно и то же время и городом и деревней, так как никаких других соперничающих с ним поселений на подвластной ему территории не существовало. Архаический полис, напротив, представлял собой столицу карликового государства, в состав которого кроме него самого входили также деревни (по-гречески комы), располагавшиеся по окраинам территории полиса и политически от него зависевшие.

Следует также учитывать, что в сравнении с гомеровским временем греческие полисы архаического периода стали крупнее. Это укрупнение происходило как за счет естественного прироста населения, так и за счет искусственного слияния нескольких поселков деревенского типа в один новый город. К этой мере, называвшейся по-гречески синойкизм, т. с. «совместное поселение», прибегали многие общины для того, чтобы укрепить свою обороноспособность перед лицом враждебных соседей. По больших городов в современном понимании этого слова в Греции еще не было. Полисы с населением в несколько тысяч человек были исключением: в большинстве городов численность жителей не превышала, по-видимому, и тысячи человек. Пример архаического полиса — древняя Смирна, откопанная археологами; часть ее находилась на полуострове, закрывавшем вход в глубокую бухту — удобную корабельную стоянку. Центр города был обнесен оборонительной стеной из кирпича на каменном доколе. В стене было несколько ворот с башнями и смотровыми площадками. Город имел правильную планировку: ряды домов шли строго параллельно друг другу. В городе действовало несколько храмов. Дома были довольно вместительны и удобны, в некоторых из них обнаружены даже терракотовые ванны.

Главным жизненным центром раниегреческого города была так называемая агора, служившая местом народных собраний граждан и в то же время использовавшаяся как рыночная площадь. Свободный грек проводил здесь большую часть своего времени. Здесь он продавал и покупал, здесь же в сообществе других граждан полиса занимался политикой — решал государственные дела; здесь, на агоре, он мог узнать все важные городские новости. Первоначально агора была просто открытой площадью, лишенной каких бы то ни было построек. Позднее на пей стали устраивать деревянные или каменные сиденья, ступенями поднимавшиеся друг над другом. На этих скамьях размещался народ во время собраний. В еще более позднее время (уже в конце архаического периода) по сторонам площади воздвигались специальные навесы — портики, защищавшие людей от лучей солнца. Портики превратились в излюбленное прибежище мелочных торговцев, философов и всякой праздношатающейся публики. Прямо на агоре или неподалеку от неё располагались правительственные здания полиса: булевтерий — здание городского совета (буле), пританей— место для заседаний правящей коллегии пританов, дикастерий -— здание суда и т. п. На агоре же выставлялись для всеобщего ознакомления новые законы и распоряжения правительства.

Среди построек архаического города заметно выделялись своими размерами и великолепием убранства храмы главных олимпийских богов и знаменитых героев. Отдельные части наружных стен греческого храма были раскрашены в яркие тона и богато украшены скульптурой (также раскрашенной). Храм считался домом божества, и оно присутствовало в нем в виде своего изображения.

Первоначально это был всего лишь грубый деревянный идол, имевший весьма отдаленное сходство с человеческой фигурой.

Однако к концу архаической эпохи греки уже настолько усовершенствовались в пластическом искусстве, что высеченные ими из мрамора или отлитые в бронзе статуи богов вполне могли бы сойти за живых людей (греки представляли себе своих, богов человекоподобными существами, наделенными даром бессмертия и сверхчеловеческим могуществом). В праздничные дни бог, наряженный в свою лучшую одежду (для таких случаев в каждом храме имелся специальный гардероб), увенчанный золотым венком, милостиво принимал дары и жертвоприношения от граждан полиса, являвшихся в храм в торжественной процессии. Прежде чем приблизиться к святыне, процессия проходила через город под звуки флейт с гирляндами живых цветов и зажженными факелами, в сопровождении вооруженного эскорта. С особым великолепием справлялись празднества в честь божества данного полиса.

У каждого полиса был свой особый покровитель или покровительница. Так, в Афинах это была Афина Паллада. в Аргосе — Гера, в Коринфе — Афродита, в Дельфах — Аполлон. Храм бога-«градодержателя» находился обычно в городской цитадели, которую греки называли акрополем, т. е. «верхним городом». Здесь хранилась государственная ка:ша полиса. Сюда поступали Штрафы, взимавшиеся за различные преступления, и все другие виды доходов государства), В Афинах уже в VI в. вершина неприступной скалы акрополя была увенчана монументальным храмом Афины — главной богини города.

Известно, как много места занимали в жизни древних греков атлетические состязания. Начиная с древнейших времен в греческих городах устраивались специальные площадки для упражнений молодежи — они назывались гимнасиями. и палестрами. Юноши и подростки проводили там целые дпи независимо от времени года, усердно занимаясь богом, борьбой, кулачными боями, прыжками, метанием копья и диска. Ни один большой праздник не обходился без массового атлетического состязания — агона, в котором могли принимать участие все свободнорожденные граждане полиса, а также специально приглашенные чужеземцы.

Некоторые агоны, пользовавшиеся особой популярностью, превращались в межполисные общегреческие празднества. Таковы знаменитые Олимпийские игры, на которые каждые четыре года стекались атлеты и «болельщики» со всего греческого мира, включая даже и самые отдаленные колонии. Государства-участники готовились к ним не менее серьезно, чем к предстоящей военной кампании. Победа или поражение в Олимпии были делом престижа каждого полиса. Победителя-олимпионика благодарные сограждане осыпали поистине царскими почестями (иногда даже разбирали городскую стену, чтобы расчистить путь для триумфальной колесницы победителя: считалось, что персона такого ранга в обычные ворота пройти не может).

Таковы основные элементы, из которых складывалась повседневная жизнь гражданина греческого полиса в архаическую эпоху, а также и в более позднее время: коммерческие сделки на агоре, словопрения в народном собрании, участие в важнейших религиозных церемониях, атлетических упражнениях и состязаниях.

А так как всеми этими видами духовной и физической деятельности можно было заниматься только в городе, то греки не представляли себе нормальной человеческой жизни вне городских стен. Лишь такой образ жизни считали они достойным свободного человека — настоящего эллина, и в этом особом образе жизни они видели свое главное отлично от всех окружающих «варварских» народов.

Порожденный мощным всплеском экономической активности, которым сопровождалась Великая колонизация, раннегрсческий город, в свою очередь, стал важным фактором дальнейшего экономического и социального прогресса. Городской уклад жизни с характерным для него интенсивным товарообменом и другими видами хозяйственной деятельности, в которых принимали участие массы людей самого различного происхождения, с самого начала вступил в противоречие с тогдашней структурой греческого общества, основанной на двух главных принципах: принципе сословной иерархии, разделяющем всех людей на «лучших», или «благородных», и «худших», или «низкорожденпых», и принципе строгой обособленности отдельных родовых союзов как друг от друга, так и от всего внешнего мира. В городах начавшийся уже ранее, в связи с переселением в колонии, процесс ломки межродовых барьеров пошел особенно быстрыми темпами. Люди, принадлежавшие к разным родам, филам и фратриям, не только живут теперь бок о бок, в одних и тех же кварталах, но и вступают в деловые и просто дружеские контакты, заключают брачные союзы. Постепенно начинает стираться грань, отделяющая старинную родовую знать от состоятельных купцов и землевладельцев, вышедших из простонародья. Происходит сращивание этих двух прослоек в единый господствующий класс рабовладельцев. Главную роль в этом процессе играли деньги — наиболее доступный и наиболее мобильный вид собственности. Это хорошо понимали уже современники описываемых событий. «Деньги в почете всеобщем. Богатство смешало породы»,— восклицает мегарский поэт VI в. Феогнид.

С ростом городов связан прогресс в области внутриполиспого и международного права. Необходимость дальнейшего развития товарно-денежных отношений, сплоченно всего населении полиса в единый гражданский коллектив трудно было согласовать с традиционными принципами родового права и морали, в соответствии с которыми каждый чужак — выходец из чужого рода или фратрии воспринимался как потенциальный враг, подлежащий уничтожению или превращению в раба. В архаическую эпоху эти воззрения постепенно начинают уступать свое место более широким и гуманным взглядам, согласно которым существует некая божественная справедливость, распространяющаяся в равной степени на всех людей, независимо от их родовой или племенной принадлежности. С таким представлением мы сталкиваемся уже в «Работах и днях» Гесиода, беотийского поэта VIII в. до н. э., хотя его ближайшему предшественнику— Гомеру оно совершенно чуждо. Боги, в понимании Гесиода, внимательно следят за правыми и неправыми делами людей. Для этой цели на землю посланы «три мириада стражей бессмертных... правых и злых человеческих дел соглядатаи, бродят по миру всюду они, облеченные мглою туманной»(Здесь и далее переводы В.В. Вересаева.).

Главной блюстительницей права является дочь Зевса — богиня Дике («Справедливость»). О реальном прогрессе общественного правосознания свидетельствуют древнейшие сборники законов, приписываемые знаменитым законодателям: Драконту, Залевку, Харонду и др. Судя по сохранившимся отрывкам, кодексы эти были еще очень несовершенны и содержали в себе немало архаичных правовых норм и обычаев: в основе своей законы Драконта и им подобные были записью уже существовавшего обычного права. Многие из этих законов уходят своими корнями в глубины первобытной эпохи, как, например, экзотический обычай привлечения к судебной ответственности «совершивших убийство» животных и неодушевленных предметов, с которым мы сталкиваемся в одном из дошедших до нас фрагментов из законов Драконта. Вместе с тем сам факт записи права нельзя не оценить как положительный сдвиг, поскольку он свидетельствует о стремлении положить предел самоуправству влиятельных семей и родов и добиться подчинения рода судебному авторитету полиса. Запись, законов и введение правильного судопроизводства способствовали изживанию таких старинных обычаев, как кровная месть или мзда за убийство. Теперь убийство уже не считается частным делом двух семей: семьи убийцы и семьи его жертвы. В решении спора участвует вся община, представленная ее судебными органами.

Передовые нормы морали и права распространяются в эту эпоху не только на соотечественников, но и на чужеземцев, граждан других полисов. Труп убитого врага уже не подвергался надругательствам (ср., например, «Илиаду», где Ахилл надругался над телом погибшего Гектора), а выдается родственникам для предания земле. Свободных эллинов, захваченных в плен на войне, как правило, не убивают и не превращают в рабов, а возвращают на родину за выкуп. Принимаются меры для искоренения морского пиратства и разбоя на суше. Отдельные полисы заключают между собой договоры, гарантируя личную безопасность и неприкосновенность имущества граждан, если они окажутся на чужой территории. Эти шаги к сближению были вызваны реальной потребностью в более тесных экономических и культурных контактах. В известной мере это вело к преодолению былой замкнутости отдельных полисов п постепенному развитию общсгре-ческого, или, как тогда говорили, панэллинского, патриотизма. Однако дальше этих первых попыток дело не пошло. Единым народом греки все-таки не стали.

Именно города были в архаический период главными очагами достижений передовой культуры. Здесь получила широкое распространение новая система письма — алфавит.

Он был намного удобнее слогового письма микенской эпохи: состоял всего из 24 знаков, каждый из которых имел твердо установленное фонетическое значение. Если в микенском обществе грамота была доступна лишь немногим посвященным, входившим в замкнутую группу писцов-профессионалов, то теперь она становится общим достоянием всех граждан полиса (каждый мог овладеть элементарными навыками письма и чтения в начальной школе). Новая система письменности впервые явилась поистине универсальным средством передачи информации, которое с одинаковым успехом могло применяться и в деловой переписке, и для записи лирических стихов или философских афоризмов. Все это обусловило быстрый рост грамотности среди населения греческих полисов и, несомненно, способствовало дальнейшему прогрессу культуры во всех основных ее областях.

Однако весь этот прогресс, как обычно бывает в истории, имел и свою оборотную, теневую сторону. Стремительное развитие товарно-денежных отношений, вызвавшее к жизни первые города с их передовой, жизнеутверждающей культурой, отрицательно отразилось на положении греческого крестьянства. Аграрный кризис, являвшийся главной причиной Великой колонизации, не только пе утих, по, напротив, начал свирепствовать с еще большей силой. Почти повсеместно в Греции мы наблюдаем одну и ту же безотрадную картину: крестьяне массами разоряются, лишаются своих «отеческих наделов» и пополняют ряды батраков — фетов. Характеризуя обстановку, сложившуюся в Афинах на рубеже VII—VI вв. до н. э., перед реформами Солона, Аристотель писал: «Надо иметь в виду, что вообще государственный строй был олигархическим, но главное было то, что бедные находились в порабощении не только сами, но также их дети и жены. Назывались они пелатами и шестидольниками, потому что на таких арендных условиях обрабатывали поля богачей(Не со псом ясно, что хотел сказать Аристотель этой фразой. Шестидольники могли отдавать землевладельцу либо 5/6, либо 1/6 урожая. Последнее кажется более вероятным, так как при существовавшей земледельческой технике вряд ли крестьянин мог бы прокормить семью одной шестой долей урожая с участка такого размера, какой он мог обрабатывать вместе с женой и детьми.). Вся же вообще земля была в руках немногих. При этом, если эти бедняки не отдавали арендной платы, можно было увести в кабалу и их самих, и детей. Да и ссуды у всех обеспечивались личной кабалой вплоть до времени Солона». В той или иной мере эта характеристика приложима и ко всем другим районам тогдашней Греции.

Коренная ломка привычного житейского уклада весьма болезненно действовала на сознание людей архаической эпохи. В поэме Гесиода «Работы и дни» вся история человечества представлена как непрерывный упадок и движение вспять от лучшего к худшему. На земле, по мысли поэта, уже сменились четыре человеческих поколения: золотое, серебряное, медное и поколение героев. Каждое из них жило хуже, чем предыдущее, но самый тяжкий удел достался пятому, железному поколению людей, к которому причисляет себя и сам Гесиод. «Если бы мог я не жить с поколением пятого века! — горестно восклицает поэт.— Раньше его умереть я хотел бы иль позже родиться».

Сознание своей беспомощности перед лицом «царей-дароядцев»(«Цари» (басилеи) у Господа, так же как и у Гомера,—представители местной родовой знати, стоящие во главе общины.), по-видимому, особенно угнетало поэта-крестьянина. Об этом говорит включенная в поэму Гесиода «Басня о соловье и ястребе»:

Басню теперь расскажу я царям, как они неразумны.Вот что однажды сказал соловью нестрогласному ястреб.Когти вонзивши в него и неся его в тучах высоких.Жалко пищал соловей, пронзённый кривыми когтями,Тот же властительно с речью такою к нему обратился:«Что ты, несчастный, пищишь? Ведь намного тебя я сильнее!Как ты не пой, а тебя унесу я, куда мне угодно,И пообедать могу я тобой, и пустить на свободу.Разума тот не имеет, кто мериться хочет с сильнейшим;Ни победит он его — к уннженью лишь горе прибавит!»Вот что стремительный ястреб сказал, длиннокрылая птица.

В те времена, когда Гесиод создавал свои «Работы и дни», могущество родовой знати в большинстве греческих полисов оставалось еще непоколебимым.

Спустя каких-нибудь сто лет картина коренным образом меняется.

Об этом мы узнаем из стихов другого поэта, уроженца Мегары Феогнида. Феогнид, хотя по рождению он принадлежал к высшей знати, чувствует себя очень неуверенно в этом меняющемся на глазах мире и, так же как и Гесиод, склонен весьма пессимистично оценивать свою эпоху. Его мучает сознание необратимости социальных перемен, происходящих вокруг него:

Город наш все ещё город, о Кирн, но уж люди другие,Кто ни законов досель, ни правосудья не знал,Кто одевал себе тело изношенным мехом козлинымИ за стеной городской пасся, как дикий олень.Сделался знатным отныне.А люди, что знатными были,Низкими стали.Ну, кто б все это вытерпеть мог?

Стихи Феогнида показывают, что процесс имущественного расслоения общины затрагивал не только крестьянство, но и знать. Многие аристократы, обуреваемые жаждой наживы, вкладывали свое состояние в различные торговые предприятия и спекуляции, но, не имея достаточной практической сметки, разорялись, уступая место более цепким и изворотливым выходцам из низов, которые благодаря своему богатству подымаются теперь на самую вершину социальной лестницы. Эти «выскочки» вызывают в душе поэта-аристократа дикую злобу и ненависть. В мечтах он видит народ возвращенным в его прежнее, полурабское состояние:

Твердой ногой наступи на грудь суемыслящей черни,Бей ее медным бодцом, шею пригни под ярмо!..Нет под всевидящим солнцем, нет в мире широком народа,Чтоб добровольно терпел крепкие вожжи господ...( Перевод Л. Пиотровского.)

Действительность, однако, разбивает эти иллюзии глашатая аристократической реакции. Возвращение вспять уже невозможно, и поэт это сознает.

Стихи Феогнида запечатлели разгар классовой борьбы, тот момент, когда взаимная вражда и ненависть борющихся партий достигли своей высшей точки. Мощное демократическое движение охватило в это время города Северного Пелопоннеса, в том числе и родной город Феогнида Мегару, также Аттику, островные полисы Эгейского моря, ионийские города Малой Азии и даже отдаленные западные колонии Италии и Сицилии.

Повсюду демократы выдвигают одни и те же лозунги: «Передел земли и отмена долгов», «Равенство всех граждан полиса перед законом») (исономия), «Передача власти народу» (демократия). Это демократическое движение было неоднородно по своему социальному составу. В нем принимали участие и богатые купцы из простонародья, и зажиточные крестьяне, и ремесленники, и обездоленные массы сельской и городской бедноты. Если первые добивались прежде всего политического равенства со старинной знатью, то последних гораздо больше привлекала идея всеобщего имущественного равенства, что означало в тогдашних условиях возвращение назад, к традициям общинного родового строя, к регулярным переделам земли. Во многих местах доведенные до отчаяния крестьяне пытались осуществить на практике патриархальную утопию Гесиода и верпуть человечество обратно в «золотой век». Воодушевленные этой идеей, они захватывали имущество богачей и знати и делили его между собой, сбрасывали со своих полей ненавистные закладные столбы( Эти столбы воздвигались кредитором па поле должника в знак того, что поле являлось залогом уплаты долга и могло в случае его неуплаты быть отобрано.), сжигали долговые книги ростовщиков. Защищая свою собственность, богачи все чаще пускают в ход террор и насилие, и таким образом накапливавшаяся веками классовая вражда перерастает в настоящую гражданскую войну. Восстания и государственные перевороты, сопровождавшиеся зверскими убийствами, массовыми изгнаниями и конфискациями имущества побежденных, становятся в это время обычным явлением в жизни греческих городов-государств. Феогнид в одной из своих элегий обращается к читателю с предупреждением:

Пусть еще в полной пока тишине наш покоится город,—Верь мне, недолго она в городе может царить.Где нехорошие люди к тому начинают стремиться,Чтоб из народных страстей пользу себе извлекать.Ибо отсюда — восстанья, гражданские войны, убийства,Также монархи,— от них обереги нас, судьба!

Упоминание о монархах в последней строке — весьма симптоматично:

во многих греческих государствах длившийся иногда десятилетиями социально-политический кризис разрешался установлением режима личной власти. Истощенная бесконечными внутренними смутами и распрями полисная община уже не могла противостоять притязаниям влиятельных лиц на единоличную власть, и в городе устанавливалась диктатура «сильного человека», который правил, не считаясь с законом и с традиционными учреждениями: советом, народным собранием и т. д. Таких узурпаторов греки называли тиранами(Само это слово заимствовано греками из лидийского языка и первоначально не имело бранного значения.), противопоставляя их древним царям — басилеям, правившим на основании наследственного права или всенародного избрания.

Захватив власть, тиран начинал расправу со своими политическими противниками. Их казнили без суда и следствия. Целые семьи и даже роды отправлялись в изгнание, а их имущество переходило в казну тирана. В позднейшей исторической традиции, в основном враждебной тирании, само слово «тирания» стало в греческом языке синонимом беспощадного кровавого произвола. Чаще всего жертвами репрессий становились выходцы из старинных аристократических фамилий. Острие террористической политики тиранов было направлено против родовой знати. Не довольствуясь физическим истреблением наиболее видных представителей этой социальной группы, тираны всячески ущемляли её интересы, запрещая аристократам заниматься гимнастикой, собираться на совместные трапезы и попойки, приобретать рабов и предметы роскоши. Знать, являвшаяся наиболее организованной и вместе с тем самой влиятельной и богатой частью общины, представляла наибольшую опасность для единоличной власти тирана. С этой стороны ему постоянно приходилось ожидать заговоров, покушений, мятежей.

По-иному складывались отношения тирана с народом. Многие тираны архаической эпохи начинали свою политическую карьеру в качестве простатов т. е. вождей и защитников демоса. Знаменитый Писистрат, захвативший власть над Афинами в 562 г. до н. э., опирался на поддержку беднейшей части афинского крестьянства, которая обитала в основном во внутренних гористых районах Аттики. «Гвардию» тирана, предоставленную Писистрату по его просьбе афинским народом, составил отряд из трехсот человек, вооруженных дубинами — обычное оружие греческого крестьянства в то смутное время. С помощью этих «дубиноносцев» Писистрат захватил афинский акрополь и таким образом стал хозяином положения в городе. Находясь у власти, тиран задабривал демос подарками, бесплатными угощениями и увеселениями во время праздников. Так, Писистрат ввел в Афинах дешевый сельскохозяйственный кредит, ссужая нуждающихся крестьян инвентарем, семенами, скотом. Он учредил два новых всенародных празднества; Великие Панафинеи и Городские Дионисии и справлял их с необыкновенной пышностью(В программу Городских Дионисий входили театральные представления. Согласно преданию, в 536 г. до н. э, при Писистрате была осуществлена первая в истории греческого театра постановка трагедии.). Стремлением добиться популярности среди народа были продиктованы и приписываемые многим тиранам меры по благоустройству городов: строительство водопроводов и фонтанов, сооружение новых великолепных храмов, портиков на агоре, портовых построек и т. д. Все это, однако, еще не дает нам права считать самих тиранов «борцами» за народное дело. Главной целью тиранов было всемерное укрепление владычества над полисом и в перспективе — создание наследственной династии. Осуществить эти замыслы тиран мог, лишь сломив сопротивление знати. Для этого ему и нужна была поддержка демоса или по крайней мере благожелательный нейтралитет с его стороны. В своем «народолюбии» тираны обычно не шли дальше незначительных подачек и демагогических посулов толпе. Никто из известных нам тиранов не пытался осуществить на деле основные лозунги демократического движения: «Передел земли» и «Отмена долгов». Никто из них ничего не сделал для того, чтобы демократизировать государственный строй полиса. Напротив, постоянно нуждаясь в деньгах для выплаты жалованья наемникам, для своих строительных предприятий и других надобностей, тираны облагали подданных неизвестными ранее налогами. Так, при Писистрате афиняне ежегодно отчисляли в казну тирана 1/10 своих доходов. В целом тирания не только не способствовала дальнейшему развитию рабовладельческого государства, но, напротив, тормозила его.

Тактика, применявшаяся тиранами по отношению к народным массам, может быть определена как «политика кнута и пряника».

Заигрывая с демосом и пытаясь привлечь его на свою сторону как возможного союзника в борьбе со знатью, тираны в то же время боялись народа. Чтобы обезопасить себя с этой стороны, они нередко прибегали к разоружению граждан полиса и вместе с тем окружали себя наемными телохранителями из числа чужеземцев или отпущенных на свободу рабов. Всякое скопление людей на городской улице или площади внушало тирану подозрения; ему казалось, что граждане что-то затевают, готовят мятеж или покушение; жилище тирана располагалось обычно в городской цитадели — на акрополе. Только здесь, в своем укрепленном гнезде, он мог чувствовать себя хотя бы в относительной безопасности.

Естественно, что в таких условиях действительно прочного союза между тираном и демосом не было и не могло быть. Единственной реальной опорой режима личной власти в греческих городах-государствах, в сущности, была наемная гвардия тиранов. Тирания оставила заметный след в истории ранней Греции. Колоритные фигуры первых тиранов — Периандра, Писистрата, Поликрата и др.— неизменно привлекали к себе внимание позднейших греческих историков. Из поколения в поколение передавались легенды об их необыкновенном могуществе и богатстве, об их сверхчеловеческой удачливости, вызывавшей зависть даже у самих богов,— таково известное предание о Поликратовом перстне, сохраненное Геродотом(Предание рассказывает, что гостивший у Поликрата, тирана о-ва Самос, египетский царь посоветовал ему пожертвовать самым дорогим, что у него было, дабы боги не позавидовали его счастью. Поликрат бросил в море свой перстень, но па следующий день рыбак принес ему в дар боль шую рыбу, и брошенный перстень нашелся в её брюхе. Египетский царь покинул Поликрата, считая его обреченным, и вскоре тот действительно погиб.). Стремясь придать больше блеска своему правлению и увековечить свое имя, многие тираны привлекали к своим дворам выдающихся музыкантов, поэтов, художников. Такие греческие полисы, как Коринф, Сикион, Афины, Самос, Милет, стали под властью тиранов богатыми, процветающими городами, украсились новыми великолепными постройками. Некоторые из тиранов вели довольно успешную внешнюю политику.

Периандр, правивший в Коринфе с 627 по 585 г. до н. э., сумел создать большую колониальную державу, простиравшуюся от островов Ионического моря до берегов Адриатики. Знаменитый тиран о-ва Самос Поликрат за короткое время подчинил своему владычеству большую часть островных государств Эгейского моря. Писистрат успешно боролся за овладение важным морским путем, соединявшим Грецию через коридор проливов и Мраморное море с Причерноморьем. Тем ие менее вклад тиранов в социально-экономическое л культурное развитие архаической Греции нельзя преувеличивать. В этом вопросе мы вполне можем положиться на ту трезвую и беспристрастную оценку тирании, которую дал величайший из греческих историков Фукидид. «Все тираны, бывшие в эллинских государствах,— писал он,— обращали свои заботы исключительно на свои интересы, на безопасность своей личности и на возвеличение своего дома. Поэтому при управлении государством они преимущественно, насколько возможно, озабочены были принятием мер собственной безопасности; ни одного замечательного дела они не совершили, кроме разве войн отдельных тиранов с пограничными жителями». Но имея прочной социальной опоры в массах, тирания не могла стать устойчивой формой государственного устройства греческого полиса. Позднейшие греческие историки и философы, например Геродот, Платон, Аристотель, видели в тирании ненормальное, противоестественное состояние государства, своеобразную болезнь полиса, вызванную политическими смутами и социальными потрясениями, и были уверены, что долго это состояние продолжаться не может.

Действительно, лишь немногие из греческих тиранов архаического периода сумели не только удержать за собой захваченный ими престол, но и передать его по наследству своим детям (Самым продолжительным было правление династии Орфагоридов в Сикионе (670—510 гг. до н. э.). На втором месте стоят коринфские Кипселиды (657—583 гг. до н. э.), на третьем — Писистратиды (560—510 гг. до н. э.)).

Тирания лишь ослабила родовую знать, но окончательно сломить ее могущество не могла, да, вероятно, и не стремилась к этому. Во многих полисах вслед за свержением тирапии снова наблюдаются-вспышки острой борьбы. Но в круговороте гражданских войн постепенно зарождается новый тип государства — рабовладельческий полис.

Формирование полиса было результатом настойчивой преобразовательной деятельности многих поколений греческих законодателей. О большинстве из них мы почти ничего не знаем. (Античная традиция донесла до нас лишь несколько имен, среди которых особенно видное место занимают имена двух выдающихся афинских реформаторов — Солона и Клисфена и великого спартанского законодателя Ликурга. Как правило, наиболее значительные преобразования проводились в обстановке, острого политического кризиса. Известен ряд случаев, когда граждане того или иного государства, доведенные до отчаяния бесконечными распрями и смутами и не видевшие иного выхода из создавшегося положения, избирали одного из своей среды посредником и примирителем.

Одним из таких примирителей был Солон. Избранный в 594 г. до н. э. на должность первого архонта(Архонты (букв, «начальствующий») — правящая коллегия должностных лиц, состоявшая из девяти человек. Первый архонт считался председателем коллегии. По его имени в Афинах обозначался год.) с правами законодателя, он разработал и осуществил широкую программу социально-экономических и политических преобразований, конечной целью которых было восстановление единства полисной общины, расколотой гражданскими междоусобицами на враждующие политические группировки. Наиболее важной среди реформ Солона была коренная реформа долгового права, вошедшая в историю под образным наименованием «стряхивание бремени» (сейсахтейя). Солон и в самом деле сбросил с плеч афинского народа ненавистное бремя долговой кабалы, объявив все долги и накопившиеся по ним проценты недействительными и запретив на будущее сделки самозаклада. Сейсахтейя спасла крестьянство Аттики от порабощения и тем самым сделала возможным дальнейшее развитые демократии в Афинах. Впоследствии сам законодатель с гордостью писал об этой своей заслуге перед афинским пародом:

Какой же я из тех задач не выполнил,Во имя коих я тогда сплотил народ,О том всех лучше перед Времени судомСказать могла б из олимпийцев высшая —Мать черная Земля, с которой снял тогдаСтолбов поставленных я много долговых,Рабыня прежде, ныне же свободная.(Перевод С. И. Радцига.).

Освободив афинский демос от тяготевшей над ним задолженности, Солон, однако, отказался выполнить другое его требование — произвести передел земли. По словам самого Солона, в его намерение вовсе не входило «в нажитях родных дать худым и благородным долю равную иметь», т. е. полностью уравнять знать и простонародье в имущественном и социальном отношении. Солон попытался лишь приостановить дальнейший рост крупного землевладения и тем самым положить предел засилью знати в экономике Афин. Известен закон Солона, запрещавший приобретать землю свыше определенной нормы. Очевидно, эти меры имели успех, так как в дальнейшем, на протяжении VI и V вв. до н. э., Аттика оставалась но преимуществу страной среднего и мелкого землевладения, в которой даже самые большие рабовладельческие хозяйства по превышали по площади нескольких десятков гектаров.

Еще один важный шаг в сторону демократизации афинского государства и укрепления его внутреннего единства был сделай в конце VI в. (между 509 и 507 гг.) Клисфеном(Между Солоном и Клисфеном в Афинах правил тиран Писистрат, а затем его сыновья. Тирания была ликвидирована в 510 г. до н. э.). Если реформы Солопа подорвали экономическое могущество знати, то Клисфен, хотя и сам выходец из знатного рода, пошел еще дальше. Главной опорой аристократического режима в Афинах, так же как и во всех других греческих государствах, были родовые объединения — так называемые филы и фратрии. С древнейших времен весь афинский демос делился на четыре филы, в каждую из которых входило по три фратрии. Во главе каждой фратрии стоял знатный род, ведавший ее культовыми делами. Рядовые члены фратрии обязаны были подчиниться религиозному и политическому авторитету своих «вождей», оказывая им поддержку во всех их предприятиях.

Занимай господствующее положение в родовых союзах, аристократия держала под своим контролем всю массу демоса. Против этой политической организации Клисфеп и направил свой главный удар. Он ввел новую, чисто территориальную систему административного деления, распределив всех граждан по десяти филам и ста более мелким единицам — демам. Филы, учрежденные Клисфеном, не имели никакого отношения к старым родовым филам.

Более того, они были составлены с таким расчетом, чтобы лица, принадлежавшие к одним и тем же родам и фратриям, были впредь политически разобщены, проживая в разных территориально-административных округах. Клисфен, по выражению Аристотеля, «смешал все население Аттики», не считаясь с его традиционными политическими и религиозными связями. Таким образом ему удалось решить одновременно три важные задачи: 1} афинский демос, п прежде всего крестьянство, составлявшее весьма значительную и вместе с тем наиболее консервативную его часть, был освобожден из-под древних родовых традиций, на которых основывалось политическое влияние знати; 2)были прекращены нередко возникавшие распри между отдельными родовыми союзами, угрожавшие внутреннему единству афинского государства; 3) были привлечены к участию в политической жизни те, кто до этого стоял вне фратрий и фил и в силу этого не пользовался гражданскими правами. Реформы Клисфена завершают собой первый этап борьбы за демократию в Афинах. В ходе этой борьбы афинский демос добился больших успехов, политически вырос и окреп. Воля демоса, выраженная путем общего голосования в народном собрании (экклесия), приобретает силу обязательного для всех закона. Все должностные лица, не исключая и самых высших — архонтов и стратегов(Стратегами в Афинах назывались военачальники, командовавшие армией и флотом. Коллегия из десяти стратегов была учреждена Клисфеном.), выбираются и обязаны отчитываться перед народом в своих действиях, а в том случае, если допущена какая-нибудь провинность с их стороны, могут быть подвергнуты тяжелому наказанию.

Рука об руку с народным собранием работал созданный Клисфеном совет пятисот (буле) и учрежденный Солоном суд присяжных (гелием). Совет пятисот выполнял при народном собрании функции своеобразного президиума, занимаясь предварительным обсуждением и обработкой всех предложений и законопроектов, поступавших затем на окончательное утверждение в экклесию. Поэтому декреты народного собрания в Афинах начинались обычно с формулы: «Постановили совет и народ». Что касается гелиеи, то она была в Афинах высшей судебной инстанцией, в которую все граждане могли обращаться с жалобами на несправедливые решения должностных лиц. Как совет, так и суд присяжных избирались жеребьевкой по десяти филам, учрежденным Клисфеном. Благодаря этому в их состав могли попасть наравне с представителями знати также и рядовые граждане. Этим они в корне отличались от старого аристократического совета и суда — ареопага.

Впрочем, до полного торжества демократических идеалов было ещё далеко. Сложившаяся в результате реформ Солона и Клисфена система государственного управления оценивалась древними как умеренная форма демократии. Наибольшим значением в политической жизни Афин пользовалась прослойка зажиточного крестьянства, оттеснившая на задний план как старую земельную знать, так и торгово-ремесленные слои городского населения. Зажиточные крестьяне — зевгиты(Зевгит — от греч. зевгос — «ярмо», «упряжка». Упряжка из двух волов была главной рабочей силой в хозяйстве крестьянина (возможно, это слово происходит от места, которое воин нанимал в строю.— Примеч. ред.).) составляли политически активное ядро народного собрания. Из них же формировалось тяжеловооруженное гоплитское(Гоплит — пеший воин, имеющий полный комплект тяжелого защитного вооружения: ттопоаш. панцирь, шлем п щит. В отличие от воинов гомеровской эпохи гоплиты сражались в сомкнутом строю, так называемой фалангой.) ополчение, которое становится теперь решающей силой на полях сражений, почти совершенно вытеснив с них аристократическую конницу. Малоземельные крестьяне, равно как и городская беднота, активного участия в управлении государством в то время еще не принимали, хотя формально и те п другие считались афинскими гражданами. Следует иметь в виду, что пачппая со времени Солона доступ во многие из правительственных учреждений был ограничен в Афинах высоким имущественным цензом. Так, членом совета мог стать лишь человек, принадлежавший к разряду зевгитов, т. е. тот, кто получал со своей земли не менее двухсот мер годового дохода. Самый высокий ценз был установлен для должности архонта — не менее пятисот мер годового дохода. Представители последнего, четвертого по счету разряда фетов(Феты — букв, «поденщики», «батраки». В этот разряд входили граждане, получавшие менее двухсот мер годового дохода с земли, а также те, у кого земли вообще не было) были допущены только в народное собрание и в суд присяжных. Потребовалось не одно десятилетие упорной политической борьбы для того, чтобы принцип гражданского равноправия был последовательно проведен в Афинах.

Афинская демократия дает представление лишь об одном из возможных путей развития раннегречоского полиса. В течение архаического периода в Греции возникло много очень разнообразных типов и форм полисной организации. Один из самых своеобразных вариантов полисного строя сложился в Спарте — крупнейшем из дорийских государств Пелопоннеса. Начиная уже с древнейших времен социально-экономическое развитие спартанского общества приняло не совеем обычное направление. Основавшие Спарту дорийцы пришли в Лаконию как завоеватели и поработители местного ахейского населения. Примерно с середины VIII в. в Спарте, как и во многих других греческих государствах, стал ощущаться острый земельный голод. Возникшая в связи с этим проблема избыточного населения требовала своего незамедлительного решения, и спартанцы решили ее по-своему: они нашли выход в расширении своей территории за счет ближайших соседей. Главным объектом спартанской агрессии стала Мессения, богатая и обширная область в юго-западной части Пелопоннеса. Борьба за Мессению, происходившая в VIII—VII вв. до н. э., завершилась в конце концов полным завоеванием и порабощением ее населения. Захват плодородных мессенских земель позволил спартанскому правительству приостановить надвигавшийся аграрный кризис. В Спарте был осуществлен широкий передел земли и создана стабильная система землевладения, основанная на строгом соответствии между числом наделов и числом полноправных граждан. Вся земля была поделена на 9000 приблизительно одинаковых по своей доходности наделов, которые были розданы соответствующему числу спартиатов(Спартиаты — обычное наименование полноправных граждан Спарты в источниках.). В дальнейшем правительство Спарты внимательно следило за тем, чтобы величина отдельных наделов оставалась все время неизменной (их нельзя было, например, дробить при передаче по наследству), а сами они не могли переходить из рук в руки посредством дарения, завещания, продажи и т. д. Были поделены и прикрепленные к земле государственные рабы-илоты из числа покоренных жителей Лаконии и Мессении. Сделано это было с таким расчетом, чтобы на каждый спартанский клер (земельный надел) приходилось по нескольку плотских семей, которые своим трудом обеспечивали всем необходимым самого владельца клера и всю его семью.

В результате этой реформы спартанский демос превратился в замкнутое сословие профессиональных воинов-гоплитов, осуществлявших силой оружия свое господство над многотысячной массой илотов.

Подневольный труд илотов избавлял спартиатов от необходимости добывать себе пропитание и оставлял им максимум свободного времени для занятий государственными делами и с овершенствования в военном искусстве. Последнее было тем более необходимо, что после завоевания Мессении в Спарте создалась крайне напряженная обстановка: здесь была нарушена основная заповедь рабовладельческой экономики, сформулированная впоследствии Аристотелем: избегать скопления больших масс рабов одного этнического происхождения. Илоты, составлявшие большинство среди трудового населения Спарты, говорили па одном и том же языке и мечтали только о том, как бы сбросить ненавистное иго спартапских завоевателей(По свидетельству Геродота, в спартанской армии, сражавшейся против персов при Платеях (479 г. до н. э.), на каждого полноправного спартиата приходилось по семь илотов.). Удержать их в повиновении можно было только с помощью систематического беспощадного террора.

Постоянная угроза плотского мятежа требовала максимальной сплоченности и организованности спартиатов. Поэтому одновременно с переделом земли в Спарте была проведена целая серия реформ, вошедших в историю под именем «законов Ликурга»(О жизни и деятельности Ликурга не сохранилось никаких достоверных свидетельств. Не удалось установить с достаточной точностью и времяего реформ. Многие из современных историков считают его вымышленной личностью. Наиболее вероятно, что «ликургов строй» в окончательном виде сложился не ранее чем к концу VII — началу VI в. до н. э.— Примеч. ред.). Реформы эти в короткий срок до неузнаваемости изменили облик спартанского государства, превратив его в военный лагерь, все обитатели которого были подчинены казарменной дисциплине. С момента рождения и до смерти спартиат находился под неусыпным наблюдением особых должностных лиц (они назывались зфорами, т. е. «надзирателями»), которые обязаны были следить за неукоснительным исполнением всеми гражданами законов Ликурга.

В этих законах было предусмотрено все вплоть до мельчайших деталей, таких, как покрой одежды и форма бороды и усов, которые дозволялось носить гражданам Спарты. Закон строжайше обязывал каждого спартиата отдавать своих сыновей, как только им исполнится семь лет, в специальные лагеря — агелы (букв, «стадо»), где их подвергали зверской муштре, воспитывая в подрастающем поколении выносливость, хитрость, жестокость, умение приказывать и повиноваться и другие качества, необходимые «настоящему спартанцу». Взрослые спартиаты в общеобязательном порядке посещали совместные трапезы — сисситии, ежемесячно выделяя на их устройство определенное количество продуктов. В руках правящей верхушки спартанского государства сисситии и агелы были удобным средством контроля за поведением и настроениями рядовых граждан. Государство в Спарте активно вмешивалось в личную жизнь граждан, регламентируя деторождение и супружеские отношения.

В соответствии с принципом «ликургова строя» все полноправные граждане Спарты официально именовались «равными», и это были не пустые слова. В Спарте действовала на протяжении почти двух столетий целая система мер, направленных к тому, чтобы свести к минимуму любые возможности личного обогащения и тем самым приостановить рост имущественного неравенства среди спартиатов. С этой целью была изъята из обращения золотая и серебряная монета. Согласно преданию, Ликург заменил ее тяжелыми и неудобными железными оболами, уже давно вышедшими из употребления за пределами Лаконии. Торговля и ремесло считались в Спарте занятиями, позорящими гражданина. Ими могли заниматься лишь периеки, (букв, «живущие вокруг») — неполноправное население небольших городков, разбросанных по территории Лаконии и Мессении на некотором удалении от самой Спарты. Практически все пути к накоплению богатства были закрыты перед гражданами этого необыкновенного государства. Впрочем, даже если кому-то из них удалось бы сколотить состояние, воспользоваться им под бдительным надзором спартанской полиции нравов он все равно не смог бы. Все спартиаты независимо от их происхождения и общественного положения — исключения не делалось даже для стоявших во главе государства «цареи»(Начиная с древнейших времен Спартой управляли два «царя», принадлежавшие к двум различным династиям. Власть «царей» была пожизненной, по ее сильно ограничивал постоянный надзор со стороны эфоров. Всей полнотой власти «цари» пользовались лишь во время войны в качестве верховных главнокомандующих спартанской армии.) — жили в совершенно одинаковых условиях, как солдаты в казарме, носили одинаковую простую и грубую одежду, ели одинаковую пищу за общим столом в сисситиях, пользовались одинаковой домашней утварью. На производство и потребление самых незначительных предметов роскоши в Спарте был наложен строжайший запрет. Ремесленники из числа периеков изготовляли лишь самую простую и необходимую утварь, орудия труда и оружие для снаряжения спартанской армии. Ввоз же в Спарту чужеземных изделий был категорически запрещен законом. Спартанскому правительству удалось сплотить граждан перед лицом порабощенных, по постоянно готовых к возмущению илотов. Обладая большим запасом внутренней прочности, «община равных» смогла в дальнейшем выдержать такие серьезные испытания, какими были, например, великое восстание илотов 464 г. (так называемая III Мессенская война) или Пелопоннеская война 431 — 404 гг. до н. э. Принесла свои плоды и упорная военная тренировка, которой спартанцы предавались всю жизнь с неослабным рвением. Знаменитая спартанская фаланга (тяжеловооруженная пехота, державшаяся в сомкнутом строю) долгое время не знала себе равных на полях сражений и заслуженно пользовалась славой непобедимой. Спарта сумела еще до начала V в. до н. э. установить свою гегемонию над большей частью Пелопоннеса, а впоследствии попыталась распространить ее также и на всю остальную Грецию. Однако великодержавные претензии Спарты опирались лишь на ее военную силу. В экономическом и культурном отношении она сильно отставала от других греческих государств. Установление «ликургова строя» резко затормозило развитие спартанской экономики, вернув ее вспять, почти на стадию натурального хозяйства гомеровской эпохи. В атмосфере сурового военно-полицейского режима с его доведенным до абсурда культом равенства постепенно захирела, а затем и совсем исчезла яркая и своеобразная культура архаической Спарты(Археологические раскопки на территории Спарты показали, что в VII — первой полонште VI в. здесь находился один из самых значительных центров художественного ремесла во всей Греции. Изделия лакейских ремесленников этого времени не уступают лучшим изделиям афинских, коринфских и эвбейских мастеров.). После Тиртея, воспевшего подвиги, совершенные спартанскими воинами во время Мессенских войн, Спарта не дала ни одного значительного поэта, ни одного философа, оратора, ученого. Полный застой в социально-экономической и политической жизни и крайнее духовное оскудение — такой ценой пришлось расплачиваться спартанцам за свое господство над илотами. Замкнувшаяся в себе, отгородившаяся от внешнего мира глухой стеной вражды и недоверия, Спарта постепенно становится главным очагом политической реакции на территории Греции, надеждой и опорой всех врагов демократии.

Итак, мы познакомились с двумя крайними, наиболее различавшимися формами раннегреческого полиса. Первая из этих двух форм, сложившаяся в Афинах в результате реформ Солона и Клисфена, обеспечивала гражданам гармоническое развитие личности и оказалась более способной к развитию и, следовательно, исторически более перспективной в сравнении со второй — казарменной спартанской формой полиса. Афины не знали свойственной Спарте полной политической дискриминации всех людей физического труда. Именно Афинам суждено было стать в дальнейшем главным оплотом греческой демократии и вместе с тем крупнейшим культурным центром Греции, «школой Эллады», как скажет позднее Фукидид.

Говоря о существенных различиях в общественном и государственном устройстве Афин и Спарты, мы не должны упускать из виду то общее между ними, что позволяет считать их двумя разновидностями одного н того же типа государства, а именно полиса. Любой полис представляет собой самоуправляющуюся, или, как говорили греки, автономную общину, чаще всего не выходящую за пределы одного, обычно небольшого города и его ближайших окрестностей (отсюда общепринятый в современной научной литературе перевод термина полис — «город-государство»). Государства, превышающие по своим размерам эту обычную для полиса норму, встречаются в Греции лишь в виде исключения (примерами могут служить как раз Афины и Спарта, на территории которых кроме главного города, давшего имя своему государству, были еще и другие города). Основная особенность полисной организации, отличающая ее от всех других видов рабовладельческого государства, заключается в том, что здесь в управлении государством участвуют в какой-то, хотя, конечно, далеко не в равной, мере все члены данной общины, а не только избранная их часть, входящая в чрезвычайно узкий круг придворной знати, как мы чаще всего наблюдаем это в монархиях древнего Востока, Гражданская община (демос) практически сливается здесь с государством(Разумеется, следует иметь в виду, что размеры и численность самих полисных общин могли колебаться в очень широких пределах в зависимости от тех критериев гражданских пpaв, которые использовались в различных греческих государствах. Если в Афинах: во времена расцвета демократии во второй половине V в. насчитывалось около 45 тыс. полноправных граждан, то в Спарте их число даже и в годы наивысшего подъема её могущества не превышало 9—10 тыс. человек. Впрочем, в Греции существовали и такие полисы, в которых весь гражданский коллектив состоял из нескольких сотен или даже нескольких десятков человек.).

Даже в наиболее консервативных и политически отсталых греческих полисах вроде той же Спарты все полноправные граждане имели доступ в народное собрание, которое считалось носителем высшей суверенной власти в государстве(Этот принцип был сформулирован уже в древнейшем из всех дошедших до нас политических документов — так называемой «Ретро Ликурга» (около VIII в. до н. э.). Ео заключительная фраза гласила: «Сила и власть пусть принадлежат народу».). Будучи выражением коллективной воли граждан полиса, решения народного собрания имели силу общеобязательного закона. В этом проявляется важнейший политический принцип, лежащий в основе полисной организации,— принцип подчинения меньшинства большинству, личности коллективу. Выше мы уже видели на примере Спарты, какие парадоксальные формы принимало подчас это всемогущество закона. Да и в других греческих государствах оформленная как закон власть коллектива над личностью и имуществом отдельного гражданина нередко простиралась весьма далеко. В Афинах, папример, любой человек, какое бы высокое положение в обществе он ни занимал, мог оказаться изгнанным за пределы государства без всякой провинности с его стороны лишь на том основании, что этого хотело большинство его сограждан(В таких случаях проводилось общее голосование, в котором бюллетенями служили глиняные черепки. Отсюда название этой процедуры — остракизм, букв, «черенкование». Каждый из участников голосования писал на своём черепке имя того человека, который, по его мнению, представлял в данный момент наибольшую опасность для государства. Тот. кто собирал таким сбрачом наибольшее число голосов, изгонялся из Афин сроком на десять лет. Изобретение остракизма приписывалось к древности Клисфену. Заметим, что институт остракизма предполагает поголовную грамотность граждан.). Используя свое право верховного контроля над жизнью и поведением отдельных граждан, полис активно вмешивался в экономику, сдерживая рост частной собственности и сглаживая, таким образом, имущественное неравенство внутри гражданской общины.

Примерами такого вмешательства могут служить уже известная нам солоповская сейсахтейя в Афинах, приписываемый Ликургу земельный передел в Спарте и аналогичные экономические реформы в других полисах (Во многих полисах контроль государства над частном собственностью граждан носил систематический характер. Наиболее типичными его проявлениями можно считать различные запреты н ограничения, налагавшиеся на покупку и продажу земли, так называемые литургии- — повинности в пользу государства, выполнявшиеся наиболее зажиточными гражданами; законы против роскоши и т. д.).

Для своего времени полис может считаться наиболее совершенной формой политической организации господствующего класса. Его главное преимущество перед другими формами и типами рабовладельческого государства, например перед восточной деспотией, заключается в сравнительной широте и устойчивости его социальной базы и в тех широких возможностях, которые он давал для развития частного рабовладельческого хозяйства. Полисная община объединяла в своем составе как крупных, так и мелких собственников, богатых земле и рабовладельцев и просто свободных крестьян и ремесленников, гарантируя каждому из них неприкосновенность личности и имущества и вместе с тем определенный минимум прав, и прежде всего права собственности на землю внутри полиса. В правоспособности греки видели основной признак, отличающий гражданина от негражданина. В то же время полис был военно-политическим союзом свободных собственников, направленным протии всех порабощенных и эксплуатируемых и преследующим две основные цели:

1) удерживать в повинности уже имеющихся рабов;

2) организовывать военную агрессию против стран «варварского» мира, обеспечивая тем самым пополнение рабовладельческих хозяйств необходимой им рабочей силой.

Источник: historic.ru

www.my-article.net


Смотрите также